【答疑解惑】2012年農曆十二月初一在線答疑【音頻】-廬山東林寺大安法師

主講：大安法師 時間：2013年1月12日(2012年農曆五月初一) 地點：廬山東林寺
附錄問題：
　1、有工作的在家居士，總有種飄零感，但因時間等因素也不能常來寺院，因此想結成共修小組，每週一兩次一起念佛，學習淨土經典。請法師開示我們應該如何如法的去做。有哪些需要注意的問題。

　2、楞嚴經二十五圓通中的觀世音菩薩的耳根圓通被明選，大勢至菩薩的根大圓通為暗選。請問法師，只要是誦經、持咒、念佛菩薩名號，這樣自念自聽的方式都屬於耳根圓通的方式吧？也都屬於根大圓通方式吧？耳根圓通與根大圓通有什麼相同點和不同點？世尊所說的說一切法門是不是都可以說是含攝在二十五圓通修法中？

　3、弟子平時學戒、學教常感覺腦袋很累，眼睛很累，妄想很多，經常思維其中的法義，在生活中，念佛中也不斷冒出所看過的教義。請法師慈悲開示，弟子的問題出現在什麼地方？

　4、法師在上次的臨終助念答疑中開示說：如果人的主體神識已經坐上了阿彌陀佛的金剛臺，雖然身體中還有殘餘神識在，即使被家親眷屬搬動，會感受到疼痛，面相顯現出痛苦狀，但已經不影響他往生西方極樂世界了，因為他的主體神識已經進入阿彌陀佛的「保險箱」了。弟子請問法師：何為主體神識？何為殘餘神識？這兩個名詞在經典和祖師的論著中能找到依據嗎？請法師慈悲開示！

　5、孕婦生產以後的胎盤，投入河海供養魚族菩薩，是否如法？因為如果任由醫院處置，會暗中交易給病人燉吃胎盤「大補」，這無異於吃人肉造業，但如果避免了人去吃，是自願供養魚族食，是不是就沒問題？

　6、請問法師：臨終助念，是斷氣前進行邊護理、邊助念，並加以佛法引導，提起臨終者的正念更重要呢？還是等他將斷氣之時，或斷氣之後再進行助念和勸導更重要？因為有這種說法，說：人在斷氣之後，他的智慧高出斷氣前的9倍，而且還有小五通（五種小神通），所以等他斷氣後再進行助念、勸導、開示，比斷氣前更容易搞定。請法師慈悲開示！

　7、弟子今年30歲，因為心理疾病，經濟上又可以不需要工作就可以生活，所以一年也不出幾次門。一個同齡的朋友也沒有，感覺很孤單。弟子原先想著在外面上一個技能培訓班，找一份工作，慢慢融入現實。可隨著聽大安法師的講座，開始念佛。總想著「厭離娑婆，心求極樂」，覺得既然最終都要往生極樂，剩下還在娑婆的幾十年人生，又不是為了金錢工資，那麼去學世間的技能，做世間的工作還有什麼意義呢？和外面世俗的人感覺沒什麼話可說。可長期不出門，又達不到萬緣放下，一心念佛的程度，頭越來越昏沉，心裡越來越恐懼緊張，越不敢出門。就是偶爾出去參加一些放生等佛教活動都會緊張頭昏，不知如何和蓮友們交流說話。弟子感覺已經和現實脫節了。請問法師這算不算是「厭離娑婆」？還是弟子是在用念佛來逃避現實，誤解了法師的講座。弟子聽了法師的許多講座，法師在講座中說到念佛的法益，阿彌陀佛的光明觸照可以治療心理疾病。為何弟子感覺身心的狀態越來越下滑，特別是恐懼緊張？
　請問法師弟子現在應該怎麼辦？是先多出去參加一些佛教活動，還是像弟子只有30歲，最終應該像世間人那樣有一份日常工作？第一步應該怎麼做？弟子真的是一點主意都沒有，感覺再這樣下去這一生就這麼虛度了。懇請法師慈悲開示，為弟子今後的人生指一條正確的方向。弟子感恩不盡，阿彌陀佛。

　8、(1)請法師開示一下《印祖文鈔》裡：「法華奧典，妙冠群經，聞即往生，位齊等覺。」這句話的真實義.如果聞了《法華經》就可以往生，我等何以還要信願念佛呢？
　　(2)大乘了義圓頓教裡（代表經典《法華經》《楞嚴經》），是否明心見性後最低的限度也是脫離了三惡道？明白了山河大地是怎麼來，明白了一心三藏，當下證得分真即佛？《法華經》和《楞嚴經》是否可以看做是一部經書？兩部經王是否只是為了講述一心三藏的奧義？信願念佛，必生極樂！