【極樂世界在哪裡?沒有離開我們,當下就是】
極樂世界非常非常大,跟我們這個世界不一樣,我們這個世界有量,極樂世界無量;我們這個世界有邊際,極樂世界沒有邊際。為什麼?我們這個世界是法相所成的,阿賴耶的相分;極樂世界是法性所成就的,法性沒有限量,法相有限量,不一樣的。
釋迦牟尼佛的世界,同居土就是六道,方便土就是四聖法界,是心現識變的,是有量的。釋迦如來的實報土無量的,釋迦如來的實報土就是華藏世界,《華嚴經》上所說的華藏世界,華藏世界是法性變現的,無量的。
極樂世界也有凡聖同居土,也有方便有餘土,這就是十法界,極樂世界也有,雖然有,它不是真的唯識所變。為什麼?每一個往生的人都轉識成智,也就是在極樂世界裡頭沒有八識五十一心所,沒有這個東西。所以極樂世界同居土、方便土都是法性土。
我們這個地方也是的,我們的同居土,六道輪迴跟十法界唯心所現,但是它有一個東西,加了一個唯識所變,心現識變,所以它有生有滅,我們六道十法界有生有滅。極樂世界只有心現,沒有識變,所以心現、心生,沒有生滅,沒有識變,不一樣在此地。
而且極樂世界沒有三惡道,沒有阿修羅,六道裡頭只變成兩道,有人天,其他的沒有。這也是阿彌陀佛在當比丘的時候,法藏比丘訪問十方諸佛剎土,諸佛剎土裡面有很多有六道、有十法界。他覺得這個東西不好,他不要,所以凡聖同居土裡面只有兩道,人天兩道,其他四道都沒有。
所居的法界佛剎,廣博嚴淨,嚴是莊嚴,淨是清淨,美好到極處叫莊嚴。廣大沒有邊際,法性土,不是法相,在哪裡?跟自性一樣大。自性在哪裡?無處不在,無時不在。極樂世界凡聖同居土,既然是法性土,也就是它無處不在、無時不在。所以我們往生很容易,極樂世界在哪裡?沒有離開我們,當下就是,阿彌陀佛一現身,你就見到了,一步沒有動就在極樂世界,就是。
這個境界《往生傳》裡頭有記載,往生的人,家人問他,見了佛沒有?見到了。極樂世界在哪裡?就在我家裡,在我堂屋,在我這房子隔壁。這見到了,這個話是真的。
本文節錄自【2014淨土大經科註】第45集
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釋迦牟尼佛的世界,同居土就是六道,方便土就是四聖法界,是心現識變的,是有量的。釋迦如來的實報土無量的,釋迦如來的實報土就是華藏世界,《華嚴經》上所說的華藏世界,華藏世界是法性變現的,無量的。
極樂世界也有凡聖同居土,也有方便有餘土,這就是十法界,極樂世界也有,雖然有,它不是真的唯識所變。為什麼?每一個往生的人都轉識成智,也就是在極樂世界裡頭沒有八識五十一心所,沒有這個東西。所以極樂世界同居土、方便土都是法性土。
我們這個地方也是的,我們的同居土,六道輪迴跟十法界唯心所現,但是它有一個東西,加了一個唯識所變,心現識變,所以它有生有滅,我們六道十法界有生有滅。極樂世界只有心現,沒有識變,所以心現、心生,沒有生滅,沒有識變,不一樣在此地。
而且極樂世界沒有三惡道,沒有阿修羅,六道裡頭只變成兩道,有人天,其他的沒有。這也是阿彌陀佛在當比丘的時候,法藏比丘訪問十方諸佛剎土,諸佛剎土裡面有很多有六道、有十法界。他覺得這個東西不好,他不要,所以凡聖同居土裡面只有兩道,人天兩道,其他四道都沒有。
所居的法界佛剎,廣博嚴淨,嚴是莊嚴,淨是清淨,美好到極處叫莊嚴。廣大沒有邊際,法性土,不是法相,在哪裡?跟自性一樣大。自性在哪裡?無處不在,無時不在。極樂世界凡聖同居土,既然是法性土,也就是它無處不在、無時不在。所以我們往生很容易,極樂世界在哪裡?沒有離開我們,當下就是,阿彌陀佛一現身,你就見到了,一步沒有動就在極樂世界,就是。
這個境界《往生傳》裡頭有記載,往生的人,家人問他,見了佛沒有?見到了。極樂世界在哪裡?就在我家裡,在我堂屋,在我這房子隔壁。這見到了,這個話是真的。
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