【大慈大悲观世音菩萨】2018

嗡 嘛 呢 叭 咪 吽
ōng mā nī bāi mēi hòng
念诵此咒一遍至七遍，能净百千亿劫所集罪障；念百遍或者千遍，等于念一切藏经功德；念万遍，能断三恶道门；念百万遍，能得不退转地；念千万遍，当于法身、受用身、应身、自性身，证菩提身，而得成佛。此外，尚有使贫者得富，贱者得贵，女身转男身等等持诵功德……

观世音菩萨圣诞 : 农历二月十九日
观世音菩萨成道 : 农历六月十九日
观世音菩萨出家 : 农历九月十九日

观世音菩萨在佛教里，是占很重要的地位的。慈悲无量，其感应可以说已经遍周了世界。他是尽虚空、遍法界，哪个地方都是他，哪个地方也都不是他。他是随类应现，众生应该以什么身得度的，他就示现什么身而为说法。观世音菩萨各处去教化众生。他要度一切众生发菩提心，先看这个众生欢喜什么，投其所好，所以他说什么法，这个人也都欢喜听，于是就把这个众生度了。所以说，观世音菩萨也不一定是男身，也不一定是女身，不过都是变化的。观世音菩萨的本体，是如如不动的，和佛是一样。不专现有情身。即山河树木，桥梁船筏，楼台房舍，墙壁村落，亦随机现。必使到绝地者，复登通衢，无躲避处，得大遮蔽。种种救护，难尽言说。。他的慈悲愿力非常大，千手千眼，救七难、解三毒、应二求，有十四无畏、十九说法、三十二应身。 所以观世音菩萨没有一定的。

观世音菩萨在过去无量劫以前，早已成佛号"正法明如来"；成佛之后，他因为不忘众生，所以再次来到这个世界，把佛身隐起来而现一个菩萨身来救护众生，这叫"隐大示小"他由佛身又倒驾慈航---倒回来开这一个慈悲的船，来这儿救人；为的什么呢?就为了来摘引我们这一切的众生。所以他隐大示小，所谓"内秘诸佛行，外现菩萨身"，内里是诸佛的一种行愿，外边现出来这么一个菩萨的身。

"观世音菩萨"这几个字。"观"是一种观智，能观的智慧；"世音"是所观的境界。这能观的智慧，观这个所观的境界，这个世间所有一切的境界、所有一切的音声。这音声，有苦声、乐声，有善声、恶声，有好声、坏声，观世音菩萨观看世界种种的音声，他就遂心满愿----众生无论求什么，向观世音菩萨来祈求，那么观世音菩萨一定就遂心满愿。"世"是世间。"音"是声音。观世音菩萨修反闻闻自性的法门，所以用心来观察世间的众生呼救的声音。菩萨闻之，即刻分身前往，救出苦海。令众生离苦得乐。所谓"千处祈求千处应，苦海常作度人舟。"观世音菩萨如慈母一般，有求必应，不会令子女失望。所以说大慈大悲、救苦救难、广大灵感，观世音菩萨，菩萨是梵语，应读菩提萨埵，译为觉有情，或译有情觉，意思差不多。觉是觉悟，有情是众生。也就是觉悟中的众生，也可以说众生中的觉悟者。菩萨是自觉觉他的圣人，没有自私心，没有自利心，一切为众生的幸福着想，而忘掉自己的存在，这就是无我的精神。

为什么要念"南无观世音菩萨"?因为观世音菩萨和娑婆世界的众生都有大因缘。他是寻声救苦救难的菩萨。有人在想:"我们有苦有难，才念观世音菩萨。我们没有苦没有难，念观世音菩萨作什么?"你觉得没有苦吗?在五浊(劫浊、见浊、烦恼烛、众生浊、命浊)恶世中的众生，统统有苦，苦不堪言。在轮回中转来转去，这不是苦吗?一天到晚不停在打妄想，这不是苦吗?

我们想祈求观世音菩萨保护或帮助，必须用真心来念"南无观世音菩萨"。这时产生心电感应作用。观世音菩萨闻到众生的求救声，一定来拯救出苦海。但如果念时不诚心，掺杂求名求利的心，便不会有所感应。我们现在念"南无观世音菩萨"的圣号，要纯净其心、至诚恳切地念。不为私欲而念。乃是为五浊恶世中所有的众生而念。祈求观世音菩萨慈悲，令全世界的人类，消灾免难，罪灭福生，都能获得好处。 所谓"愿以此功德，普及于一切，我等与众生，皆共成佛道。"念观世音菩萨，要学观世音菩萨那种大慈大悲、大喜大舍、大智大慧、大愿大力。

观音菩萨妙难酬 清净庄严累劫修
朵朵红莲安足下 弯弯秋月锁眉头
瓶中甘露常遍洒 手内杨柳不计秋
千处祈求千处应 苦海常作渡人舟

顶礼南无西方极乐世界无量无边阿弥陀佛
顶礼南无大慈大悲救苦救难观世音菩萨
顶礼南无无边光炽身大势至菩萨
顶礼南无莲池海会佛菩萨
顶礼南无清净大海众菩萨
顶礼南无西方极乐世界一切诸佛菩萨

~愿生西方净土中~九品莲花为父母~花开见佛悟无生~不退菩萨为伴侣~