【你有多大的智慧，跟你的心量成正比例】

【佛光比太陽光超過千萬億倍】

『絕勝諸佛』，絕是絕對，要超過諸佛如來，『勝於日月之明千萬億倍』。日月之光不大，我們晚上看天上星星，你看到那個星會閃動，那就是太陽，我們一般叫恆星。它距離我們遠，太陽距離我們近，所以我們看它很大，光很熱。那些太陽有很多比我們太陽大得很多很多，我們無法想像，距離我們太遠了，它放的光我們還是能看見。它從自身放光，光照到我們地球上，要用多少時間？天文學上講距離是光年，光的速度走一年，這叫一個光年。距離我們地球最近的這些星系，它們那個太陽放出來的光到地球上，大概都要三年到四年，我們的太陽光到地球上來只幾分鐘。這個要知道，光的速度一秒鐘三十萬公里，佛光比太陽光超過千萬億倍，這是給我們一個概念。太陽的光是個火球，太陽表面溫度之高，我好像記得是攝氏六千度，任何東西在那裡統統都熔化掉。佛光是自性，自性的光是清涼的，我們肉眼看不到，它在我們面前。

【真心遍法界虛空界，有大小是我們的妄心】
「本經《光明遍照品》曰：諸佛光明所照遠近，本其前世求道所願功德大小不同，至作佛時，各自得之，自在所作，不為預計。」這個光的大小從這個地方看，本其前世求道所願功德大小不同，你說這句重不重要？到你自己成佛的時候你的光有多大，你就要想到，你現在有多大的心你就有多大的光，光也表智慧，你有多大的智慧，跟你的心量成正比例。我們的真心遍法界虛空界，有大小是我們的妄心，妄心心量很小，只為自己眼前的利益，不知道來世的利益。

【聰明人不著急眼前的利益，重視來世的利益，要積功累德】
如果是聰明人，他不著急眼前的利益，他重視來世的利益，要積功累德。中國古人有說，生生世世積累功德，五世到十世，果報是世間大富大貴、帝王將相。他不是我這一生修這一生就享受掉，那來生就沒有了，他要累積。現在人不相信，現在人很多人不相信有來世，那就沒法子。所以他得到的地位、得到的財富，一定要在這一生當中把它享受掉，不相信有來世。古人相信，所以古人懂得修積，來世好。現在人不懂得積福，往往享受還透支，超過自己所修的這點福報，超過了，所以福報很快，不等壽命到的時候他就用光了。用光怎麼辦？古諺語有句話說祿盡人亡，他還有壽命，但是他的福報享盡了，他不知道惜福，他就提早過世了。

【心量大，又懂得惜福】
這種人現在在這個社會上很多，我們看到了，我們有高度的警覺心，能不能學他？不可以，一定要惜福。你看海賢老和尚，一粒米飯掉在桌子上，掉在地下，都把它撿起來，用水把它沖乾淨，吃下去，為什麼？惜福。他還講了兩個惜福的故事，很有味道。講唐太宗，晚上半夜的時候餓了，叫煮一點點心送給他，有一根麵條掉到靴子裡面，他把它撿起來吃掉，上帝給他延壽二十年。這皇上，他能這麼小小事他都愛惜，就曉得他會愛惜人民，這是個好皇帝。連這一點東西都不糟蹋，一根麵條都看得那麼寶貴，延壽二十年。老和尚說得很妙，最後告訴他，這只是故事，未必當真，但是意思很好，是正確的，沒有錯誤。人一定要惜福，幹什麼都不可以過分。阿彌陀佛心量大，又懂得惜福，所以他的累積，累積到什麼程度？絕勝諸佛，一切諸佛都不能跟他相比。

【要在因上下功夫，種善因，才能夠化解災難，趨吉避凶】
這個我們看了之後，都要好好記在心裡。前世求道所願功德大小不同，成佛的時候各自得之，果德展現出來了。自在所作，不為預計，不是自己預先能設計的，統統是業因果報絲毫不爽。所以，這两句話也要記住，我們預先怎麼設計設計，那是你的幻想，業因果報是真的。我們設計得再好，客觀環境有時候不許可，有些客觀環境不是人為的，就是自然災害，這都不是預想得到的。這些事情在我們現實社會當中時時可以看到，那是人預先想到的？不是的。既然不是的，我們就要在因上下功夫，種善因，才能夠化解災難，趨吉避凶。

【真正通達佛法的人自愛，真愛自己，不通達的糟蹋自己】
要用真心，不能用妄心，用妄心，妄心是輪迴心，這個一定要知道。妄心就是阿賴耶，八識五十一心所，你用這個東西，用得好、用得正、用得純、用得善，是四聖果報，就是聲聞、緣覺、菩薩、佛，十法界裡面的，出不了十法界；如果用得不善，那就是六道三途。全是自作自受，於任何人都沒有關係，這不可以不知道。所以真正通達佛法的人自愛，真愛自己，不通達的糟蹋自己，因為他的起心動念、言語造作跟經典的教誨是相違背的，這是不善的因，不善因感不善果，這肯定的。

「阿彌陀佛光明善好，勝於日月之明千億萬倍。可見彌陀光明絕勝諸佛者，蓋因前生願力超絕，故今自然得之」。這個我們要學，我們接受阿彌陀佛的引導。


本文節錄自【2014淨土大經科註】第178集
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