Truyện Phật Giáo - Đại Tạng Kinh - Download - Nghe Mp3 - Pháp Âm Mp3 - Pháp Âm Tịnh Độ - Chinese Buddhism - Tripitaka Koreana - Taishō Tripiṭaka - Tibet Tipiṭaka - Pāḷi Tipiṭaka - Qianlong Tripitaka - 乾隆大藏經 - Tipiṭaka (Pāli), Tripiṭaka (Sanskrit: त्रिपिटक) - Kinh Nikaya mp3 1 - Kinh Nikaya mp3 2 - Video Pháp Âm 1 - Video Pháp Âm 2 - Chùa Khai Nguyên - Phật Sự Tản Viên - Phật Sự Thủ Đô - In Kinh Sách Tản Viên
《眾經撰雜譬喻》卷下（三十七）明證法師
Đại Nguyện
Nguyện 18 trong 48 Đại Nguyện của Phật A Di Đà :
Nếu con được thành Phật, mà chúng sanh trong mười phương dốc lòng tin tưởng, muốn sanh về cõi nước con chỉ trong mười niệm, nếu không được toại nguyện, thì con chẳng trụ ở Ngôi Chánh Giác, trừ kẻ phạm năm tội nghịch và gièm chê Chánh Pháp.
Nam Mô Pháp Giới Tạng Thân A Di Đà Phật
Lời Khuyên Tịnh Độ (Ấn Quang Đại Sư)
“ Ấn Quang từ Tây qua Ðông, từ Bắc xuống Nam, qua lại hơn vạn dặm, gặp gỡ nhiều người. Trong số đó, lắm kẻ bình nhật tự vỗ ngực là bậc thông Tông, thông Giáo, coi Tịnh Ðộ như uế vật, chỉ sợ nó làm bẩn lây đến mình. Lúc lâm chung, đa số chân loạn tay cuống, kêu cha gào mẹ. Trong số ấy, có những người trì giới niệm Phật già giặn, chắc thật, dù Tín Nguyện chưa đến mức cùng cực, tướng lành chẳng hiện, nhưng đều an nhiên mạng chung. Vì sao như vậy? Là vì tâm thuỷ trong lặng, do phân biệt nên xao động, đục ngầu, sóng thức trào dâng. Do Phật hiệu nên tâm thuỷ ngưng lặng. Bởi thế, kẻ thượng trí chẳng bằng kẻ hạ ngu, biến quá khéo thành vụng về lớn vậy!”
Published
(三十七)
昔有一人兩婦。大婦無兒。小婦生一男。端正可愛。其婿甚喜。大婦心內嫉之。外徉愛念劇於親子。兒年一歲許。家中皆知大婦愛重之無復疑心。大婦以針刺兒[(聰-耳)*頁]上令沒皮肉。兒得病啼呼不復乳哺。家中大小皆不知所以。七日便死。大婦亦復啼哭。小婦摧念啼哭晝夜不息。不復飲食垂命。後便知為大婦所傷。便欲報讎。行詣塔寺問諸比丘。大德。欲求心中所願。當修何功德。諸比丘答言。欲求所願者。當受持八關齋。所求如意。即從比丘受八戒齋便去。卻後七日便死。轉身來生大婦。為女端正。大婦愛之。年一歲死。大婦端坐不食。悲咽摧感劇於小婦。如是七返。或二年或三年。或四五年。或六七年。後轉端正倍勝於前。最後年十四已許人。垂當出門即夜便卒死。大婦啼哭憂惱。不可復言不復飲食。晝夜啼哭垂淚而行。停屍棺中不肯蓋之。日日看視死屍。光顏益好勝於生時。二十餘日有阿羅漢。見往欲度脫。到其其家從乞。令婢持一鉢飯與之不肯取。語婢欲得見汝主人。婢還報云。欲見大家。答言。我憂愁垂死。何能出見沙門。汝為持物乞與令去。婢持物與沙門。故不肯去。
沙門言。欲見主人。婢如是數反。沙門不去。婦愁憂無聊。沙門正住不去。亂人意不能耐之。便言呼來。沙門前見婦。顏色憔悴自掩面目不復櫛梳。沙門言。何為乃爾。婦言。前後生七女黠慧可愛便亡。此女最大垂當出門便復死亡。令我憂愁沙門言櫛梳頭拭面。我當語汝。婦故哭不肯止。沙門謂言。汝家小婦今為所在本坐何等死。婦聞此言意念。此沙門何因知之。意中小差。沙門語言。梳門頭逮。我當為汝說之。婦即斂頭訖。沙門言。小婦兒為何等死。婦聞此語默然不答。心中慚愧不敢復言。沙門言。汝殺人子。令其母愁憂懊惱死。故來為汝作子前後七反。是汝怨家。欲以憂毒殺汝。汝試往視棺中死女。知復好不。婦往視之。便爾壞爛臭不可近。問何故念之。婦即慚愧便藏埋之。從沙門求哀欲得受戒。沙門言。明日來詣寺中。女死便作毒蛇。知婦當行受戒。於道中待之慾齧殺之。婦行蛇遂遮前不得前去。日遂欲冥。婦大怖懅心念言。我欲至沙門許受戒。此蛇何以當我前。使我不得行。沙門知之。便往至婦所。婦見沙門大喜便前作禮。沙門謂蛇曰。汝後世世更作他小婦。共相酷毒不可窮盡。令現世間大婦一反殺兒。汝今懊惱已七返。汝前後過惡皆可度。此婦今行受戒汝斷其道。汝世世當入泥犁中無有竟時。今現蛇身何如此婦身。蛇聞沙門語。乃自知宿命。煩怨詰屈。持頭著地不喘息。思沙門語。沙門呪願言。今汝二人宿命更相懊惱。罪過從此各畢。於是世世莫復惡意相向。二俱懺訖。蛇即命終便生人中。於時聽沙門語。即心開意解歡喜得須陀洹道。便隨沙門去受戒作優婆夷。是故罪業怨對如此。不可不慎之。
昔有一人兩婦。大婦無兒。小婦生一男。端正可愛。其婿甚喜。大婦心內嫉之。外徉愛念劇於親子。兒年一歲許。家中皆知大婦愛重之無復疑心。大婦以針刺兒[(聰-耳)*頁]上令沒皮肉。兒得病啼呼不復乳哺。家中大小皆不知所以。七日便死。大婦亦復啼哭。小婦摧念啼哭晝夜不息。不復飲食垂命。後便知為大婦所傷。便欲報讎。行詣塔寺問諸比丘。大德。欲求心中所願。當修何功德。諸比丘答言。欲求所願者。當受持八關齋。所求如意。即從比丘受八戒齋便去。卻後七日便死。轉身來生大婦。為女端正。大婦愛之。年一歲死。大婦端坐不食。悲咽摧感劇於小婦。如是七返。或二年或三年。或四五年。或六七年。後轉端正倍勝於前。最後年十四已許人。垂當出門即夜便卒死。大婦啼哭憂惱。不可復言不復飲食。晝夜啼哭垂淚而行。停屍棺中不肯蓋之。日日看視死屍。光顏益好勝於生時。二十餘日有阿羅漢。見往欲度脫。到其其家從乞。令婢持一鉢飯與之不肯取。語婢欲得見汝主人。婢還報云。欲見大家。答言。我憂愁垂死。何能出見沙門。汝為持物乞與令去。婢持物與沙門。故不肯去。
沙門言。欲見主人。婢如是數反。沙門不去。婦愁憂無聊。沙門正住不去。亂人意不能耐之。便言呼來。沙門前見婦。顏色憔悴自掩面目不復櫛梳。沙門言。何為乃爾。婦言。前後生七女黠慧可愛便亡。此女最大垂當出門便復死亡。令我憂愁沙門言櫛梳頭拭面。我當語汝。婦故哭不肯止。沙門謂言。汝家小婦今為所在本坐何等死。婦聞此言意念。此沙門何因知之。意中小差。沙門語言。梳門頭逮。我當為汝說之。婦即斂頭訖。沙門言。小婦兒為何等死。婦聞此語默然不答。心中慚愧不敢復言。沙門言。汝殺人子。令其母愁憂懊惱死。故來為汝作子前後七反。是汝怨家。欲以憂毒殺汝。汝試往視棺中死女。知復好不。婦往視之。便爾壞爛臭不可近。問何故念之。婦即慚愧便藏埋之。從沙門求哀欲得受戒。沙門言。明日來詣寺中。女死便作毒蛇。知婦當行受戒。於道中待之慾齧殺之。婦行蛇遂遮前不得前去。日遂欲冥。婦大怖懅心念言。我欲至沙門許受戒。此蛇何以當我前。使我不得行。沙門知之。便往至婦所。婦見沙門大喜便前作禮。沙門謂蛇曰。汝後世世更作他小婦。共相酷毒不可窮盡。令現世間大婦一反殺兒。汝今懊惱已七返。汝前後過惡皆可度。此婦今行受戒汝斷其道。汝世世當入泥犁中無有竟時。今現蛇身何如此婦身。蛇聞沙門語。乃自知宿命。煩怨詰屈。持頭著地不喘息。思沙門語。沙門呪願言。今汝二人宿命更相懊惱。罪過從此各畢。於是世世莫復惡意相向。二俱懺訖。蛇即命終便生人中。於時聽沙門語。即心開意解歡喜得須陀洹道。便隨沙門去受戒作優婆夷。是故罪業怨對如此。不可不慎之。
- Category
- AMTB Đài Loan
Up Next
Autoplay
-
15:27
《眾經撰雜譬喻》卷上（十四）明證法師
-
17:48
《眾經撰雜譬喻》卷上（十五）明證法師
-
21:16
《眾經撰雜譬喻》卷上（一）明證法師
-
15:23
《眾經撰雜譬喻》卷上（十六）明證法師
-
18:26
Tam Thiên Đại Thiên Thế Giới Trong Kinh Phật
-
1:54:49
净空法师-地藏菩萨本愿经-第四卷
-
05:37
Xin Mẹ đừng Bỏ Con Mẹ ơi ! HD
-
02:11
阿彌陀佛的乾坤袋 #淨宗法師
↑ Quét mã QRcode trên zalo hoặc phần mềm scan QRcode để đọc link truy cập vào ứng dụng Phật Pháp để cài đặt trên thiết bị di động của bạn:
