《法華經》導歸極樂

101 Views
Đại Nguyện Nguyện 18 trong 48 Đại Nguyện của Phật A Di Đà : Nếu con được thành Phật, mà chúng sanh trong mười phương dốc lòng tin tưởng, muốn sanh về cõi nước con chỉ trong mười niệm, nếu không được toại nguyện, thì con chẳng trụ ở Ngôi Chánh Giác, trừ kẻ phạm năm tội nghịch và gièm chê Chánh Pháp. Nam Mô Pháp Giới Tạng Thân A Di Đà Phật Lời Khuyên Tịnh Độ (Ấn Quang Đại Sư) “ Ấn Quang từ Tây qua Ðông, từ Bắc xuống Nam, qua lại hơn vạn dặm, gặp gỡ nhiều người. Trong số đó, lắm kẻ bình nhật tự vỗ ngực là bậc thông Tông, thông Giáo, coi Tịnh Ðộ như uế vật, chỉ sợ nó làm bẩn lây đến mình. Lúc lâm chung, đa số chân loạn tay cuống, kêu cha gào mẹ. Trong số ấy, có những người trì giới niệm Phật già giặn, chắc thật, dù Tín Nguyện chưa đến mức cùng cực, tướng lành chẳng hiện, nhưng đều an nhiên mạng chung. Vì sao như vậy? Là vì tâm thuỷ trong lặng, do phân biệt nên xao động, đục ngầu, sóng thức trào dâng. Do Phật hiệu nên tâm thuỷ ngưng lặng. Bởi thế, kẻ thượng trí chẳng bằng kẻ hạ ngu, biến quá khéo thành vụng về lớn vậy!”
Published
文摘恭錄—淨土大經科註(262集) 2012/03/30  檔名:02-037-0262

  佛法可以說,無量法門,沒有一個法門是求人的。淨土是二力法門,就這麼一個特別的。二力法門可以求阿彌陀佛,其實阿彌陀佛還是自性彌陀,說穿了還是求自己,還沒有到心外去。你看看,「唯心淨土,自性彌陀」,那個心是自己,性也是自己,沒向外求!真的,一法當中沒有魔惱之名,何況有實,哪裡會有真的這種事情發生!

  「如《法華經》云:佛言,若有女人聞是經典,如說修行,於此命終,即往安樂世界,阿彌陀佛、大菩薩眾,圍繞住處。生蓮華中,寶座之上。不復為貪欲所惱;亦復不為瞋恚愚痴所惱,亦復不為驕慢嫉妒諸垢所惱,得菩薩神通無生法忍」。這是《法華經》上一段話。佛舉女人,為什麼舉女人?女人這些習氣比較深,念佛往生到極樂世界,全都沒有了。到極樂世界就成菩薩,得菩薩神通無生法忍,這地位高。無生法忍菩薩是七地以上。無生忍分三品,最下的一品是七地,中品是八地,上品是九地。十地不叫無生忍,叫寂滅忍,清淨寂滅,最高的。十地是寂滅忍的下品,等覺是寂滅忍的中品,妙覺如來,這最高的,無上正等正覺是上品寂滅忍,這到最高峰,再沒有了,稱為無上。上品寂滅忍,妙覺如來不住實報土,他住常寂光,回歸自性。回歸自性說得好,不能說回歸零極限,零極限什麼都沒有,自性裡頭萬德萬能、無量智慧,所以它雖然沒有任何現象,實際上一樣都不缺。

  《法華經》上這幾句話最重要的是聞是經典,如說修行,這個經典是《法華經》。《法華經》是講成佛的,成佛的理論、成佛的方法、成佛的修為,講這個。在大乘經典裡面,這是一乘圓教。古大德認為一乘經典只有三部,第一個是《華嚴》,第二個是《法華》,第三個是《梵網》,《梵網經》沒傳到中國來。《梵網》的分量也非常大,傳到中國只有一品,《菩薩心地戒品》。受梵網戒就這一品,全經沒有到中國來。講成佛的方法,在中國號稱為「成佛的《法華》,開慧的《楞嚴》」,《楞嚴經》開智慧,《法華經》成佛。《楞嚴經》從頭到尾都是在辯論,那是智慧。如說修行。《華嚴》、《法華》,唐朝古大德都認為它這兩部經引導人到淨土。你看這段經文不就是!「於此命終,即往安樂世界」,就是極樂世界,親近阿彌陀佛。這裡頭說,佛跟菩薩們接引他往生,因為有圍繞住處,住處是蓮花。所以千經萬論,無不是最後都導歸極樂。《華嚴》沒有普賢菩薩十大願王導歸極樂,《華嚴》不圓滿。《華嚴》的圓滿是到極樂世界,《法華》的圓滿也是到極樂世界。古大德這個說法是真的,不是假的,他有根據,經文上明明白白。那如說修行這句話非常重要,也就是說明《華嚴》、《法華》統統導歸《無量壽經》,《無量壽經》才是真正的源頭。那《無量壽經》上教我們怎麼修?你看「發菩提心,一向專念」,三輩往生。怎麼樣才能到極樂世界?就這八個字。發菩提心,蕅益大師講得最好,印光大師讚歎,真正相信有極樂世界,真正相信有阿彌陀佛,發心願意往生到極樂世界,這就是無上菩提心,這就去成了。下面一向專念,是你到極樂世界品位高下。往生就靠發心,真信、真願,臨命終時念一聲佛號都能往生,一聲佛、十聲佛都能往生。所以念佛功夫的淺深,實在講功夫淺深完全在你信願夠不夠深,信願要真的深,佛的名號多少沒關係。功夫深!菩提心裡面講的深心,這句話說得好!深心就是心定在這個地方,定在信佛願生,人才真正做到老實念佛,這淨宗成就了。

歡迎流通、轉貼分享,利益眾生,隨喜功德。阿彌陀佛!


淨空法師專集網站
http://www.amtb.org.tw/index.asp

淨宗學院首頁
http://new.amtb-aus.org/Default.aspx

儒釋道多元文化教育網
http://www.amtb.tw/rsd/rsd.asp

中國反情色網
http://www.haongo.com

如何做好家庭教育-蔡禮旭老師
http://www.amtb.tw/rsd/home/home_inst.asp?web_choice=7

【聖賢教育 改變命運】大型公益紀錄片 ☆推薦!必看!
http://www.youtube.com/user/ChinaTCulture/videos
Category
AMTB Đài Loan