《佛說法滅盡經》 風柯月渚恭讀

《佛說法滅盡經》
僧祐錄中失譯經人名今附宋錄
聞如是。一時佛在拘夷那竭國。如來三月當般涅槃。與諸比丘及諸菩薩。無央數眾來詣佛所。稽首于地。世尊寂靜默無所說。光明不現。賢者阿難作禮白佛言。世尊前後說法威光獨顯。今大眾會光更不現。何故如此。其必有故。願聞其意。佛默不應。如是至三。佛告阿難。吾涅槃後法欲滅時。五逆濁世魔道興盛。魔作沙門壞亂吾道。著俗衣裳。樂好袈裟。五色之服；飲酒。噉肉。殺生。貪味；無有慈心。更相憎嫉。時有菩薩。辟支。羅漢。精進修德。一切敬待。人所宗向教化平等。憐貧。念老。鞠育窮厄。恒以經像令人奉事。作諸功德。志性恩善。不侵害人。捐身。濟物。不自惜己。忍辱仁和。設有是人。眾魔比丘咸共嫉之。誹謗揚惡。擯黜驅遣不令得住。自共於後不修道德。寺廟空荒無復修理轉就毀壞。但貪財物。積聚不散。不作福德；販賣奴婢耕田種植。焚燒山林。傷害眾生。無有慈心。奴為比丘。婢為比丘尼。無有道德。婬妷濁亂。男女不別。令道薄淡皆由斯輩。或避縣官依倚吾道。求作沙門。不修戒律。月半月盡雖名誦戒。厭倦懈怠不欲聽聞。抄略前後不肯盡說。經不誦習。設有讀者不識字句。為強言是。不諮明者貢高求名。虛顯雅步以為榮冀。望人供養。眾魔比丘命終之後。精神當墮無擇地獄。五逆罪中餓鬼。畜生靡不經歷。恒河沙劫罪竟乃出。生在邊國無三寶處。法欲滅時。女人精進。恒作功德；男子懈慢。不用法語。眼見沙門如視糞土。無有信心。法將殄沒。登爾之時諸天泣淚。水旱不調。五穀不熟。疫氣流行死亡者眾。人民勤苦。縣官計剋。不順道理。皆思樂亂。惡人轉多如海中沙。善者甚少若一。若二。劫欲盡故。日月轉短。人命轉促。四十頭白。男子婬妷。精盡夭命。或壽六十。男子壽短。女人壽長。七八九十或至百歲。大水忽起卒至無期。世人不信故為有常。眾生。雜類。不問豪賤。沒溺浮漂。魚鱉食噉。時有菩薩。辟支。羅漢。眾魔驅逐不預眾會。三乘入山福德之地。恬怕自守以為欣快。壽命延長。諸天衛護月光出世。得相遭值。共興吾道五十二歲。《首楞嚴經》。《般舟三昧》先化滅去。十二部經尋後復滅。盡不復現。不見文字。沙門袈裟自然變白。吾法滅時。譬如油燈。臨欲滅時光明更盛。於是便滅；吾法滅時亦如燈滅。自此之後難可數說。如是之後數千萬歲。彌勒當下世間作佛。天下泰平。毒氣消除。雨潤和適。五穀滋茂。樹木長大。人長八丈。皆壽八萬四千歲。眾生得度不可稱計。賢者阿難作禮白佛。當何名斯經。云何奉持。佛言。阿難。此經名為法滅盡。宣告一切宜令分別。功德無量不可稱計。四部弟子聞經。悲慘惆悵。皆發無上聖真道意。悉為佛作禮而去。
經文地址：http://www.cbeta.org/result/normal/T12/0396_001.htm