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經文:口中好言諸佛應世,某處某人當是某佛化身來此,某人即是某菩薩等來化人間。其人見故,心生渴仰,邪見密興,種智消滅。 《楞嚴經》
口中好言諸佛應世:邪魔幫助的這個人,歡喜說什麼呢?他就歡喜歷遊一切,用這個歷遊,談玄說妙,說得不知幾玄妙。說什麼呢?他說:「喔,現在諸佛都到世間來了,都來救人來了!」某處某人當是某佛化身來此:在什麼地方,哪一個人當是哪一個佛來的,他的變化身來到這個地方救一切眾生了。
某人即是某菩薩等來化人間:或者某一個人,就是什麼菩薩。說:「這是個菩薩來教化人間來了!這末法時代,他來救我們來了。」好像吉利不是說:沙摩樓撒的弟子就說沙摩樓撒是菩薩(菩提薩埵),是不是啊?這豈有此理!你菩提薩埵?什麼菩提薩埵?鬼菩提薩埵!這真是騙人!菩提薩埵?我告訴你,佛、菩提薩埵不會自己承認是佛、是菩提薩埵的,也不會叫弟子周圍去給他宣傳,說:「啊,我的teacher(師父)是菩提薩埵。」吉利!我沒有教你這麼講啊,你為什麼說你的teacher是佛?不可以這麼講的!我沒有講過嗎?我是鬼。你就說你的師父是個鬼就得了,我不願意做菩提薩埵,也不願意做佛。唉,真是可憐得很啊!這些人。
其人見故,心生渴仰:這個人因為是個小孩子的知見,也不懂佛法,一聽說這是菩提薩埵,「哦,這不得了,趕快去聽他說法,到那兒拜他做師父!」好像昨天就有一個人來盜法來了,我問他是誰的徒弟,他說是某某人的徒弟,就是這種情形。那麼這個人就「心生渴仰」,渴仰就是羨慕。他心裏就生一種羨慕心,「啊,我幾時也拜一個菩提薩埵做師父,我到那地方去親近他,跟他學菩提薩埵這個法。他是菩提薩埵,當然教人都可以做菩提薩埵了。」所以邪見密興:這種邪知邪見,就一點一點祕密地生出來了。種智消滅:這個道種智、這一切種智,種種的智慧都消滅沒有了。這個智慧的種子都消滅了,你說危險不危險?
恭錄自《大佛頂首楞嚴經淺釋》講述於一九六八年夏
《宣化上人開示》播放清單:https://www.youtube.com/watch?v=biZ97TazlS4&list=PLpJd3xvoJYHdiU_Jma9GTH-LbZQ-VdcxC
口中好言諸佛應世:邪魔幫助的這個人,歡喜說什麼呢?他就歡喜歷遊一切,用這個歷遊,談玄說妙,說得不知幾玄妙。說什麼呢?他說:「喔,現在諸佛都到世間來了,都來救人來了!」某處某人當是某佛化身來此:在什麼地方,哪一個人當是哪一個佛來的,他的變化身來到這個地方救一切眾生了。
某人即是某菩薩等來化人間:或者某一個人,就是什麼菩薩。說:「這是個菩薩來教化人間來了!這末法時代,他來救我們來了。」好像吉利不是說:沙摩樓撒的弟子就說沙摩樓撒是菩薩(菩提薩埵),是不是啊?這豈有此理!你菩提薩埵?什麼菩提薩埵?鬼菩提薩埵!這真是騙人!菩提薩埵?我告訴你,佛、菩提薩埵不會自己承認是佛、是菩提薩埵的,也不會叫弟子周圍去給他宣傳,說:「啊,我的teacher(師父)是菩提薩埵。」吉利!我沒有教你這麼講啊,你為什麼說你的teacher是佛?不可以這麼講的!我沒有講過嗎?我是鬼。你就說你的師父是個鬼就得了,我不願意做菩提薩埵,也不願意做佛。唉,真是可憐得很啊!這些人。
其人見故,心生渴仰:這個人因為是個小孩子的知見,也不懂佛法,一聽說這是菩提薩埵,「哦,這不得了,趕快去聽他說法,到那兒拜他做師父!」好像昨天就有一個人來盜法來了,我問他是誰的徒弟,他說是某某人的徒弟,就是這種情形。那麼這個人就「心生渴仰」,渴仰就是羨慕。他心裏就生一種羨慕心,「啊,我幾時也拜一個菩提薩埵做師父,我到那地方去親近他,跟他學菩提薩埵這個法。他是菩提薩埵,當然教人都可以做菩提薩埵了。」所以邪見密興:這種邪知邪見,就一點一點祕密地生出來了。種智消滅:這個道種智、這一切種智,種種的智慧都消滅沒有了。這個智慧的種子都消滅了,你說危險不危險?
恭錄自《大佛頂首楞嚴經淺釋》講述於一九六八年夏
《宣化上人開示》播放清單:https://www.youtube.com/watch?v=biZ97TazlS4&list=PLpJd3xvoJYHdiU_Jma9GTH-LbZQ-VdcxC
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