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我曠劫來,辯才無礙:什麼叫「辯才」呢?就是能辯論;沒有道理,也會把這個道理講得有道理了。辯才有四種:
(一)法無礙辯:就是說法無礙辯,講法講得是法法圓融,無論什麼法都是講得圓融無礙。
(二)義無礙辯:法雖然講得圓融無礙,有的義理不完全,那也是不可以的;這義理的理論,又要講得圓滿,這叫義無礙辯。義,就是意思、意義;就它的意義,是有意義、沒有意義。
(三)辭無礙辯:這個「辭」,並不是說就是「言辭」。就是,本來這個道理要很多話才能說完,他很扼要的,說得很簡單,這麼一、兩句話,就把所有的意思都代表,說完了。辭句雖然不多,可是能包括無量的意思;把無量的意思,都包括成這一、兩句的意思。
(四)樂說無礙辯:樂說,無論你想要聽什麼法,他都歡喜跟你講。不像周利槃特伽那樣子,在以前做法師的時候不肯說法,所以就愚癡得那麼厲害;而這位富樓那,就是專歡喜說法,他是辯才無礙。
恭錄自《大佛頂首楞嚴經淺釋》講述於一九六八年夏
《宣化上人開示》播放清單:https://www.youtube.com/watch?v=biZ97TazlS4&list=PLpJd3xvoJYHdiU_Jma9GTH-LbZQ-VdcxC
(一)法無礙辯:就是說法無礙辯,講法講得是法法圓融,無論什麼法都是講得圓融無礙。
(二)義無礙辯:法雖然講得圓融無礙,有的義理不完全,那也是不可以的;這義理的理論,又要講得圓滿,這叫義無礙辯。義,就是意思、意義;就它的意義,是有意義、沒有意義。
(三)辭無礙辯:這個「辭」,並不是說就是「言辭」。就是,本來這個道理要很多話才能說完,他很扼要的,說得很簡單,這麼一、兩句話,就把所有的意思都代表,說完了。辭句雖然不多,可是能包括無量的意思;把無量的意思,都包括成這一、兩句的意思。
(四)樂說無礙辯:樂說,無論你想要聽什麼法,他都歡喜跟你講。不像周利槃特伽那樣子,在以前做法師的時候不肯說法,所以就愚癡得那麼厲害;而這位富樓那,就是專歡喜說法,他是辯才無礙。
恭錄自《大佛頂首楞嚴經淺釋》講述於一九六八年夏
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