經文:如重睡人,眠熟床枕。其家有人,於彼睡時,擣練舂米。其人夢中聞舂擣聲,別作他物,或為擊鼓,或為撞鐘。即於夢時,自怪其鐘,為木石響。於時忽寤,遄知杵音。自告家人:我正夢時,惑此舂音,將為鼓響。
在前邊是「驗聲知性」,驗這個鐘的聲,知道聞性應該是不生不滅的。聞性如果滅了,就不會再聞了;撞鐘續響,仍然繼續聽見,這是聞性沒有生滅;有聲、沒聲,聞性都是存在的。現在佛再給舉出來一種塵俗的事,來證明聞性是不生滅的。
如重睡人:就像睡得很重。怎麼叫「重睡」呢?就是你叫他,也叫不醒;他睡著了,有什麼動靜,也不會醒的。可是雖然不會醒,但是他聞性還是存在的;有什麼聲音他還是有所覺,不過他有一種錯覺而已,覺得錯誤了。這個錯誤並不是...
恭錄自《大佛頂首楞嚴經淺釋》講述於一九六八年夏
《宣化上人開示》播放清單:https://www.youtube.com/watch?v=biZ97TazlS4&list=PLpJd3xvoJYHdiU_Jma9GTH-LbZQ-VdcxC
在前邊是「驗聲知性」,驗這個鐘的聲,知道聞性應該是不生不滅的。聞性如果滅了,就不會再聞了;撞鐘續響,仍然繼續聽見,這是聞性沒有生滅;有聲、沒聲,聞性都是存在的。現在佛再給舉出來一種塵俗的事,來證明聞性是不生滅的。
如重睡人:就像睡得很重。怎麼叫「重睡」呢?就是你叫他,也叫不醒;他睡著了,有什麼動靜,也不會醒的。可是雖然不會醒,但是他聞性還是存在的;有什麼聲音他還是有所覺,不過他有一種錯覺而已,覺得錯誤了。這個錯誤並不是...
恭錄自《大佛頂首楞嚴經淺釋》講述於一九六八年夏
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