Đại Nguyện
Nguyện 18 trong 48 Đại Nguyện của Phật A Di Đà :
Nếu con được thành Phật, mà chúng sanh trong mười phương dốc lòng tin tưởng, muốn sanh về cõi nước con chỉ trong mười niệm, nếu không được toại nguyện, thì con chẳng trụ ở Ngôi Chánh Giác, trừ kẻ phạm năm tội nghịch và gièm chê Chánh Pháp.
Nam Mô Pháp Giới Tạng Thân A Di Đà Phật
Lời Khuyên Tịnh Độ (Ấn Quang Đại Sư)
“ Ấn Quang từ Tây qua Ðông, từ Bắc xuống Nam, qua lại hơn vạn dặm, gặp gỡ nhiều người. Trong số đó, lắm kẻ bình nhật tự vỗ ngực là bậc thông Tông, thông Giáo, coi Tịnh Ðộ như uế vật, chỉ sợ nó làm bẩn lây đến mình. Lúc lâm chung, đa số chân loạn tay cuống, kêu cha gào mẹ. Trong số ấy, có những người trì giới niệm Phật già giặn, chắc thật, dù Tín Nguyện chưa đến mức cùng cực, tướng lành chẳng hiện, nhưng đều an nhiên mạng chung. Vì sao như vậy? Là vì tâm thuỷ trong lặng, do phân biệt nên xao động, đục ngầu, sóng thức trào dâng. Do Phật hiệu nên tâm thuỷ ngưng lặng. Bởi thế, kẻ thượng trí chẳng bằng kẻ hạ ngu, biến quá khéo thành vụng về lớn vậy!”
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淨空老法師｜師父說｜這是我們唯一的正見-第914集
法語：
一心念佛，求生淨土，這是我們唯一的正見。要是對這個起了一點懷疑，或者懈怠，或者退轉，或者改學別的法門，或者是兼學別的法門，這一生超越三界的機會就靠不住了。如果能夠正見不失，專心，死心塌地一句佛號念到底，這一生當中了生死、出三界是決定有把握。
節錄：
什麼是正見？一心念佛，求生淨土，這是我們唯一的正見。要是對這個起了一點懷疑，或者懈怠，或者退轉，或者改學別的法門，或者是兼學別的法門，統統都錯了；換句話說，你這一生超越三界的機會就靠不住了。你如果能夠正見不失，專心，死心塌地一句佛號念到底，這一生當中了生死、出三界是決定有把握。所以這個觀念決定不能錯，錯了就不得了。
無量壽經（第5集） 1992/6
人的心行至善，我們今天一定要學這個，這個世間要能放下，身心世界一切放下，我們才有出路，才能夠解脫。一切放下，什麼都不想，過去不要想，現在也不要想，未來也不要想，一心只想「阿彌陀佛」，只念阿彌陀佛，只有一個願望「求生淨土」，這就對了，你就完全正確，你的前途無限的光明。以這種心行念佛，沒有一個不往生的。
大方廣佛華嚴經（第30集）
『我作佛時，十方眾生，聞我名號』，十方眾生，我們也包括在其中。聞名一定要相信、要能理解，這才有用處。如果聽到阿彌陀佛名號、聽到《無量壽經》，你不相信，你對這裡面的意義不了解，這是聞如不聞，跟不聞沒有兩樣。所以，一定要相信，一定要理解。『繫念我國』，這是發願求生西方，這才能出得了三界，才能真正脫離輪迴。『發菩提心，堅固不退』，這前面講了，一心一意求生淨土。這一生當中，只有這一念，除此一念之外，別無二念，這種人是決定往生。
佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經（第8集） 1991/6
如果我們對於其他法門有特別的愛好、有特別的緣分，也要暫時放下，先求淨土，到西方世界再學。不要在這個地方學，在這地方學是耽誤時間，打閒岔，未必能學得成功，西方世界也得不到，這個損失就太大了。所以不管學什麼法門，統統留著到西方世界去學，這是最穩當、最可靠。
佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經（第8集） 1991/6
就像善導大師在《觀無量壽佛經·上品上生章》裡面所說的，這個世間再有名氣、再有威望的人勸你學別的法門，你不會動心，這世間人；又說了，真正證阿羅漢，四果羅漢的人，乃至於講到等覺菩薩，他說他還有好的法門來勸你，都如如不動；到最後講到一切諸佛來勸你修別的法門也不動心了，為什麼會不動？因為你這事實真相真搞清楚了，真正認識清楚了，不會為外界所動，這你就叫得念佛三昧了。有這樣堅定的信心，那就恭喜你了，你念佛不但決定往生，決定是上品上生。
無量壽經玄義（第14集） 1994/10
除了這一句阿彌陀佛之外，這一句阿彌陀佛是正念，除這一念之外統統是邪念。這個話有幾個人相信？為什麼說其他一切念頭都叫邪念，念佛是正念？念佛能往生不退成佛，能拔斷生死根本，能出離六道輪迴，一生不退成佛。你說這一念是不是正念？其他所有一切念頭都辦不到，都障礙這個大因緣。凡是障礙這個大因緣的，那不是邪念是什麼？
無量壽經（二次宣講）（第96集） 1990/4
佛說一切經，是對不能相信這個法門的人而說的，你要相信這個法門，佛就不說一切經。不相信這個法門，佛再應機施教，再委曲婉轉慢慢誘導你，到最後還是歸這個經。一切法門引導你入華藏世界，到了華藏世界，你看「十地菩薩，始終不離念佛」，最後還是教你念阿彌陀佛求生西方極樂世界。
無量壽經（二次宣講）（第96集） 1990/4
但是你要知道，無論修學哪個法門，一生能入華藏世界的人，在歷史上也沒有看到幾個，你就曉得多麼不容易。尤其在現在這個時代，五欲六塵擾亂六根，過去任何一個時代所不能比的，誰有能力在這個境界裡頭不動心？如果在這個境界裡還起心動念，換句話說，你的功夫決定不成就。輪迴不是容易超越的，生死不是簡單可以了斷的；唯一老實念阿彌陀佛，這是這個法門之殊勝，這個法門的不可思議。
無量壽經（二次宣講）（第96集） 1990/4
所以學佛人要把目標認清楚，我們的目標就是拔斷生死根本，超越三界六道。三界六道就是『憂怖苦痛之道』，憂是憂慮、怖是恐怖，苦痛之道是指的六道。一定要把這樁事情做為我們今生修學最重要的一樁大事，是我們真正的目標。果然認識清楚，你自然就能放下了，認清楚了就是看破，就是看清楚事實真相，然後才能把世間一切法捨掉；不但世間一切法能捨，出世間一切法也能捨。
無量壽經（二次宣講）（第96集） 1990/4
我們今天唯一能夠得到佛法真實利益的，除了念佛往生這個法門之外，沒有第二個方法。所以一定要死心塌地念佛。只有一個目標，極樂世界，親近阿彌陀佛，決定沒有第二個念頭，我們才能去得了。這個法門真的人人都有機會去，只要你能夠堅持。不要斷煩惱，我們的業障很重、煩惱很多不要緊，不要斷煩惱，也不要消業障，你看這多方便！只要你真正相信，真正發願求生極樂世界，真正念這一句阿彌陀佛。這部《無量壽經》就講這三樁事情，真信、真願、真的念佛，極樂世界穩穩當當我們就得到了。
淨土大經科註（第71集） 2011/12/8
法語：
一心念佛，求生淨土，這是我們唯一的正見。要是對這個起了一點懷疑，或者懈怠，或者退轉，或者改學別的法門，或者是兼學別的法門，這一生超越三界的機會就靠不住了。如果能夠正見不失，專心，死心塌地一句佛號念到底，這一生當中了生死、出三界是決定有把握。
節錄：
什麼是正見？一心念佛，求生淨土，這是我們唯一的正見。要是對這個起了一點懷疑，或者懈怠，或者退轉，或者改學別的法門，或者是兼學別的法門，統統都錯了；換句話說，你這一生超越三界的機會就靠不住了。你如果能夠正見不失，專心，死心塌地一句佛號念到底，這一生當中了生死、出三界是決定有把握。所以這個觀念決定不能錯，錯了就不得了。
無量壽經（第5集） 1992/6
人的心行至善，我們今天一定要學這個，這個世間要能放下，身心世界一切放下，我們才有出路，才能夠解脫。一切放下，什麼都不想，過去不要想，現在也不要想，未來也不要想，一心只想「阿彌陀佛」，只念阿彌陀佛，只有一個願望「求生淨土」，這就對了，你就完全正確，你的前途無限的光明。以這種心行念佛，沒有一個不往生的。
大方廣佛華嚴經（第30集）
『我作佛時，十方眾生，聞我名號』，十方眾生，我們也包括在其中。聞名一定要相信、要能理解，這才有用處。如果聽到阿彌陀佛名號、聽到《無量壽經》，你不相信，你對這裡面的意義不了解，這是聞如不聞，跟不聞沒有兩樣。所以，一定要相信，一定要理解。『繫念我國』，這是發願求生西方，這才能出得了三界，才能真正脫離輪迴。『發菩提心，堅固不退』，這前面講了，一心一意求生淨土。這一生當中，只有這一念，除此一念之外，別無二念，這種人是決定往生。
佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經（第8集） 1991/6
如果我們對於其他法門有特別的愛好、有特別的緣分，也要暫時放下，先求淨土，到西方世界再學。不要在這個地方學，在這地方學是耽誤時間，打閒岔，未必能學得成功，西方世界也得不到，這個損失就太大了。所以不管學什麼法門，統統留著到西方世界去學，這是最穩當、最可靠。
佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經（第8集） 1991/6
就像善導大師在《觀無量壽佛經·上品上生章》裡面所說的，這個世間再有名氣、再有威望的人勸你學別的法門，你不會動心，這世間人；又說了，真正證阿羅漢，四果羅漢的人，乃至於講到等覺菩薩，他說他還有好的法門來勸你，都如如不動；到最後講到一切諸佛來勸你修別的法門也不動心了，為什麼會不動？因為你這事實真相真搞清楚了，真正認識清楚了，不會為外界所動，這你就叫得念佛三昧了。有這樣堅定的信心，那就恭喜你了，你念佛不但決定往生，決定是上品上生。
無量壽經玄義（第14集） 1994/10
除了這一句阿彌陀佛之外，這一句阿彌陀佛是正念，除這一念之外統統是邪念。這個話有幾個人相信？為什麼說其他一切念頭都叫邪念，念佛是正念？念佛能往生不退成佛，能拔斷生死根本，能出離六道輪迴，一生不退成佛。你說這一念是不是正念？其他所有一切念頭都辦不到，都障礙這個大因緣。凡是障礙這個大因緣的，那不是邪念是什麼？
無量壽經（二次宣講）（第96集） 1990/4
佛說一切經，是對不能相信這個法門的人而說的，你要相信這個法門，佛就不說一切經。不相信這個法門，佛再應機施教，再委曲婉轉慢慢誘導你，到最後還是歸這個經。一切法門引導你入華藏世界，到了華藏世界，你看「十地菩薩，始終不離念佛」，最後還是教你念阿彌陀佛求生西方極樂世界。
無量壽經（二次宣講）（第96集） 1990/4
但是你要知道，無論修學哪個法門，一生能入華藏世界的人，在歷史上也沒有看到幾個，你就曉得多麼不容易。尤其在現在這個時代，五欲六塵擾亂六根，過去任何一個時代所不能比的，誰有能力在這個境界裡頭不動心？如果在這個境界裡還起心動念，換句話說，你的功夫決定不成就。輪迴不是容易超越的，生死不是簡單可以了斷的；唯一老實念阿彌陀佛，這是這個法門之殊勝，這個法門的不可思議。
無量壽經（二次宣講）（第96集） 1990/4
所以學佛人要把目標認清楚，我們的目標就是拔斷生死根本，超越三界六道。三界六道就是『憂怖苦痛之道』，憂是憂慮、怖是恐怖，苦痛之道是指的六道。一定要把這樁事情做為我們今生修學最重要的一樁大事，是我們真正的目標。果然認識清楚，你自然就能放下了，認清楚了就是看破，就是看清楚事實真相，然後才能把世間一切法捨掉；不但世間一切法能捨，出世間一切法也能捨。
無量壽經（二次宣講）（第96集） 1990/4
我們今天唯一能夠得到佛法真實利益的，除了念佛往生這個法門之外，沒有第二個方法。所以一定要死心塌地念佛。只有一個目標，極樂世界，親近阿彌陀佛，決定沒有第二個念頭，我們才能去得了。這個法門真的人人都有機會去，只要你能夠堅持。不要斷煩惱，我們的業障很重、煩惱很多不要緊，不要斷煩惱，也不要消業障，你看這多方便！只要你真正相信，真正發願求生極樂世界，真正念這一句阿彌陀佛。這部《無量壽經》就講這三樁事情，真信、真願、真的念佛，極樂世界穩穩當當我們就得到了。
淨土大經科註（第71集） 2011/12/8
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