淨空老法師｜師父說｜看破、放下，除障礙-第880集

淨空老法師｜師父說｜看破、放下，除障礙-第880集

法語：
破除障礙的方法是「看破、放下」，《金剛經》上說，我、人、眾生、壽者全是夢幻泡影，其存在的時間如露亦如電，我們明瞭這個事實真相，是看破。看破之後，於世出世間法不再起妄想、分別、執著，就是放下，放下之後，不但在修行上沒有障礙，在日常生活處事待人接物也得大自在。

節錄：
佛教化眾生，無非是令人破迷開悟、離苦得樂。於是我們體會到，往生極樂世界才是圓滿的破迷開悟，生到極樂世界才得究竟樂，永不退轉，一直到成佛。這是一切諸佛「成佛道、度眾生」的大願圓滿，所以一切諸佛才苦口婆心的勸告。我們讀經、研教，要能深深體會這個意旨，認真努力老實念佛，才不辜負諸佛的苦口婆心，才對得起諸佛如來。
早餐開示 1998/11/29

我們學習的人，這個心念彼此都有，為什麼我們的功夫不得力？這裡面決定是煩惱習氣在作祟，障礙我們的道業，障礙我們精進，我們自己要知道。佛教導我們很多破除障礙的方法，非常可惜我們沒用。《金剛經》這一部經，在中國可以說是家喻戶曉，流傳最廣，經文不長，只有五千多字，能背誦的人也不少，依照這部經修行的人不多見。這個經裡面教給我們，都是非常重要的原則，破除障礙的方法，教我們「看破、放下」。
早餐開示 1998/11/29

《金剛經》非常管用，我們用它來觀想，無我、無人、無眾生、無壽者，假相。我、人、眾生、壽者都在面前，我、人代表萬法，壽者代表時間，時間跟空間都不可得，《金剛經》上舉的比喻，「如夢幻泡影」。夢，你說它是真還是假？在作夢的時候不知道是假的，完全當真，醒過來之後知道是假的。
淨土大經科註（第404集） 2012/7/1

假的從哪裡來的？從心想生，所謂「日有所思，夜有所夢」。有說我作夢沒想，沒想怎麼也有？想了，那個想很微細，你自己沒有覺察到。自己覺察到了天天想，想佛，夢到佛來了；想一個人，夢到人來了；想事，事的境界現前了。你要沒有想，絕對不會有這種現象產生。
淨土大經科註（第404集） 2012/7/1

這個相有沒有？不能說沒有，也不能說真有，相是幻相，不是真實的。怎麼虛幻？當體即空，了不可得。這個相你能夠控制它嗎？你能夠得到它嗎？不能控制，也得不到。於是就知道，你想得到它、想控制它，那是錯誤的念頭，這個念頭就是見思煩惱。見思煩惱所感的境界是六道輪迴，六道輪迴從哪裡來的？自己造的，真的叫自作自受。你有這個念頭，有控制的念頭、有佔有的念頭，就有六道輪迴，六道輪迴是這麼來的。
二〇一二淨土大經科註（第511集） 2013/11/19

如果我們真的明白了，相，假相，事有理無；實在講事也沒有，是真沒有，完全是我們看錯了、想錯了。自己給自己添上這些麻煩，根本的原因就是起心動念。眼在色當中起心動念，色，用現在的話來說，就是物質現象，肉眼能看得見的統統叫色，意思非常廣。音聲，耳朵能聽的叫聲。眼在色裡面起心動念、分別執著，耳在音聲裡頭起心動念、分別執著，六根在六塵境界上起心動念、分別執著，這就叫凡夫。
二〇一二淨土大經科註（第511集） 2013/11/19

凡夫是怎麼回事情？墮落在六道輪迴裡面。必須要知道，六道輪迴是自己造的，是一場惡夢，什麼時候你放下了，清醒過來，六道輪迴不見了，沒有了。你說是真的還是假的？永嘉大師《證道歌》上說得很好，他說「夢裡明明有六趣」，夢中清清楚楚、明明白白有六道輪迴，醒過來，「覺後空空無大千」，醒過來是一場夢，痕跡都找不到。
二〇一二淨土大經科註（第511集） 2013/11/19

法界虛空界裡面的一切法，就好像我們現在身體上的細胞一樣，一個一個細胞。細胞有新陳代謝，諸法也有新陳代謝，很相似。不再起心動念，不再分別執著，起心動念、分別執著斷得乾乾淨淨，這叫什麼？這叫佛陀，這叫明心見性，這叫回歸本際，這叫大般涅槃。在哪裡？就在現前，一念覺你就是佛，一念迷你就是凡夫。還要不要搞這些分別執著？全錯了，想都不能想，哪還有什麼造作？
二〇一二淨土大經科註（第511集） 2013/11/19

不但世法要看破，佛法也要看破；世法要放下，佛法也要放下。所謂看破就是明瞭事實真相，經上所說的原理原則，如果我們本此理則，細細觀察世出世間一切現象，你就明瞭了。明瞭事實真相之後，於世出世間法再不會起妄想、分別、執著，那就叫放下。放下之後，不但在修行上沒有障礙，就是在日常生活處事待人接物，也得大自在，跟諸佛菩薩應化在世間遊戲神通無二無別。
早餐開示 1998/11/29

不起心、不動念、不分別、不執著，才能解如來真實義。為什麼？真正做到不起心、不動念、不分別、不執著，你的自性都露出來了，沒有障礙了。佛說的這個言語，佛所現的這個現相，表現，全是自性的流露，你今天自性沒有障礙，一接觸就開悟、就明白了。你要是落到起心動念、分別執著，這障礙，起心動念是無明煩惱，分別是塵沙煩惱，執著是見思煩惱，這個東西障礙的時候，你怎麼懂得如來真實義？如來真實義是自性、是本性。
法會開示 2008/3/5

習氣如何放下？那一定從要戒律上。開頭要勉強，要修忍辱，真正能忍，慢慢的就變成自然。你能放下，你才能覺悟；你不能放下，你覺悟不了。就好像我們上高樓一樣，你不能把第一層放下，你就到不了第二層，第二層不放下，你就上不了第三層，就這麼個道理。你能放下多少，你就能提升多少。不斷的放下，你就不斷的提升。你不肯放下，你就不能提升。
法會開示 2008/3/5

「自私自利，名聞利養，五欲六塵，貪瞋痴慢」，這是最嚴重的，必須要放下，你才能入得了佛門，你才真正聽得懂。如果有這些障礙，佛來給你說，你聽得是模模糊糊，似懂非懂，真放下的人聽懂。所以佛法承傳難，就難在這個地方。
法會開示 2008/3/5

我們真的放下、真的得自在了。方老師講的學佛是人生最高的享受。最高享受是什麼？心裡面沒有煩惱，身外面沒有壓力。現在說生活很有壓力，壓力好苦，身心都有壓力。我們身心壓力全部都解放，全部都放下了，這才得自在。
法會開示 2008/3/5