淨空老法師｜師父說｜為眾生才是真正利益自己-第895集

淨空老法師｜師父說｜為眾生才是真正利益自己-第895集

法語：
三惡道是故鄉，我們決定在三惡道的時間長。為什麼？自私自利造成的，貪圖世間五欲六塵享受造成的，所以為自己是害自己，為眾生才是真正利益自己。這個道理，迷在六道、迷在情欲之中的人，他永遠不會覺悟。

節錄：
佛在經上說得很好，多生多劫之中，我們曾經學過佛，曾經遇到過佛菩薩，曾經供養過佛菩薩，種植深厚的善根。為什麼不開悟？為什麼沒有成就？說實在話，病根是我們的情執沒有徹底放下。徹底放下情執的人，心裡頭只有一個念頭，就是為一切眾生服務。今天的說法是為人民服務，這個範圍小，為人民在十法界裡才只一法界。為一切眾生服務，這個範圍大，除了人之外，其他的九法界都包括在其中，你想想看這個心量多偉大！決定沒有自己，他知道虛空法界一切眾生就是自己，為眾生服務就是為自己服務，這個道理很深。
早餐開示 1999/4/6

如果只為自己，不肯為人、不肯為眾生，這是佛在經上講的迷惑顛倒，迷失了自性，害了自己。怎麼說害了自己？生生世世永遠不能夠脫離輪迴，再說得明白一點，永遠不能脫三惡道。應當要曉得，我們今天在人、天兩道是很幸運，時間很短促，佛在經上講的比喻，我們出來旅行，三惡道是故鄉，決定在三惡道的時間長。
早餐開示 1999/4/6

這是什麼原因造成的？自私自利造成的，貪圖世間五欲六塵享受造成的，所以為自己是害自己，為眾生才是真正利益自己。這個道理，迷在六道，迷在情欲之中的人，他永遠不會覺悟，他不懂這個道理，他也不曉得事實真相。
早餐開示 1999/4/6

我們今天非常幸運知道這個道理，知道這些事實，才明瞭佛法當中常講佛菩薩大慈大悲，他慈悲在哪裡，他慈悲的形象如何，我們今天能夠體會到幾分。也開始漸漸醒悟過來，能夠學習佛菩薩捨棄自己的妄想，捨棄自己的分別執著，以真誠的愛心，無私的布施供養，無條件的幫助一切眾生，這樣的人才會覺悟，這樣的人才會開智慧。
早餐開示 1999/4/6

要曉得智慧跟煩惱是一樁事情，迷的時候也就是我們沒有放下自私自利的時候，我們的智慧都變成煩惱。假如我們放下妄想分別執著、放下自私自利，我們無量無邊的煩惱，一下就轉變成無量無邊的智慧。佛經上講「煩惱就是菩提」，菩提是智慧，「生死就是涅槃」，是一樁事情不是兩樁事情，你怎麼個轉法，我們現在懂得了。佛菩薩何以有智慧？佛菩薩沒有自己，只有眾生，念念為一切眾生，這種人就叫他做佛，叫他做菩薩；念念沒有忘掉自己的利益，這種人就叫凡夫，佛菩薩跟凡夫的差別就在此地。
早餐開示 1999/4/6

我們有沒有覺悟？真正覺悟的人，像《華嚴經》上所說的，覺悟的形象是什麼？先利益眾生。覺悟的人一定先照顧眾生、照顧別人，幫助別人心得清淨，幫助別人破迷開悟。所有一切作為是為眾生的，今天講的為社會、為大眾，而不是為自己。自己確確實實肯犧牲奉獻，奉獻自己的體力，奉獻自己的財力，奉獻自己的精神、時間，為眾生造福，這是覺悟的人。迷惑的人，念念為自己。
大方廣佛華嚴經（第566集） 2002/1/8

這兩種人差別在哪裡？覺悟的人他的前途是光明的，他走的是佛道，他走的是菩薩道；迷惑的人他走三惡道，怎麼回事情？大家很清楚，迷的人增長貪瞋痴，增長自私自利，這是迷。覺悟的人，增長戒定慧。
大方廣佛華嚴經（第566集） 2002/1/8

能夠利益一切眾生，我自己也是眾生之一，當然也在其中，沒有拋在外面，所以你才能明瞭，利益眾生是真正利益自己。如果只知道利益自己，不曉得利益眾生，決定是害了自己，這個道理是真理、是事實。怎麼說呢？你要能發利益一切眾生的心，你就超越六道，你就超越十法界，你成佛了，你得的利益多大。
華嚴經行願品海雲比丘章（第5集） 1997/5

你為什麼不能修行證果？就是你利益的心太小了，你的心量被六道包在其中，你沒有辦法超越六道。怎麼樣超越六道？必須你的心要大，把六道擠破，出去了。六道在你心裡頭，決定不能夠包你的心，你的心要包六道、要包十法界，「心包太虛，量周沙界」，你就超越了。起心動念要利益一切眾生。
華嚴經行願品海雲比丘章（第5集） 1997/5

全心全力為一切眾生服務，幫助一切眾生覺悟，幫助一切眾生回頭。那就好比幫助我們自己身體，哪個部分現在有病痛，趕緊把它治好，就這麼回事情。三途惡道好比我們手腳生了膿瘡一樣，是自己一身的事情，自己手腳生膿瘡了，趕緊想辦法來治療。所以一定要能認知虛空法界是一體，我們對一切人、一切事、一切物，觀念就完全不相同。
早餐開示 1998/11/28

念念為一切眾生，念念為整體的幸福，那叫真正為自己，對人、對事、對物，你才逐漸與清淨平等覺相應，相應就是菩薩，圓滿的相應就成佛了。這一念相應就是這一個細胞健全了，永遠不會生病，這像這個比喻一樣。
早餐開示 1998/11/28

所以我們應當愛護團體、愛護世界、愛護一切眾生，這樣心量自然就拓開。心量拓開，我們真心本性就顯露，無量的智慧德能從這裡頭生出來；智慧德能是自性裡頭本具的，不是從外頭來的。諸佛如來何以能夠恢復，我們為什麼不能恢復，要多想想。恢復是正確的，不能恢復是錯誤的。如何恢復？必須借重佛陀的教誨，認真努力的修學。
早餐開示 1998/11/28