淨空老法師｜師父說｜愈迴向愈殊勝-第869集

淨空老法師｜師父說｜愈迴向愈殊勝-第869集

法語：
把自己修學的功德統統迴向給他人，並不是自己就沒有功德了。就好像我們是一支點燃的蠟燭，他是一支沒有點燃的蠟燭。我這個光借給他，把他也點燃，而我這個光明並沒有損失，這就是迴向的意思。而且愈迴向愈殊勝，所以，不可以小氣。功德不肯給人，那叫吝法，吝法果報是愚痴。

節錄：
把自己所修的一切功德統統迴向給一切眾生。「作願共往生彼阿彌陀如來安樂淨土」，像我們天天念的迴向偈，「願以此功德，莊嚴佛淨土，上報四重恩，下濟三途苦」，這就是把自己的功德迴施一切眾生。可是要有真心，要真誠發願，不是嘴巴裡把那個迴向偈念幾遍，那個沒有用的。如果說有口無心，這樣迴向不但沒有功德，我想了想恐怕還有罪過，什麼罪過？打妄語。
往生論講記（第7集） 1994/12/11

現在有一些人學佛，把那個功德看得很重，我好不容易修的功德怎麼可以給人？他不肯給人，他怕一給人，自己的功德就沒有了。其實他搞錯了，功德實在講不是福德，即使是福德給人了，也給不盡的。你真正明白這個道理，你才曉得。就是錢財吧，我有錢財，我錢財統統都給你了，我不是沒有了嗎？你命裡頭有，你命裡頭的錢財，你沒有用掉，你這個地方去了，不久那又來了，真的是如此。連福德捨都捨不掉，何況是功德？
普賢行願品疏（第23集） 1986/1

功德是什麼？功德是戒、定、慧。你們想想，你持戒的功德能給人嗎？你念佛的功德能給人嗎？你修定的功德能給人嗎？沒有辦法。如果功德可以給人那我們還要什麼修行！不要修了，到時候佛統統給我們，我們就成佛了。所以功德是公修公得，婆修婆得，不修不得，一定要靠自己，決定不能夠仰賴別人。
普賢行願品的啟示（第6集） 1992/3

從真實深信心中，將自己所修一切善根福德統統迴向。迴向有三處：迴向菩提，我們所修一切功德，我們求的是求菩提，菩提就是智慧、就是覺悟，我不求別的。不求人天福報，我只求真實智慧、真實的覺悟，這是迴向菩提。迴向眾生，我有智慧，我有福報，都給眾生去享受，自己絕對不留戀這些享受。天上人間的福報，我們都能放下、都能夠捨棄。第三個迴向實際，實際就是真如本性，禪宗裡面所講的明心見性，見性成佛。我們學佛不求別的，求明心見性，就是迴向實際。
大乘無量壽經（第170集） 2004/6/14

自己所有的成就，智慧也好、功德也好、福德也好，自己不要享受，統統迴向菩提。我所求的是智慧，希望自己逐漸逐漸開悟，希望自己往生。我們今天迴向求生西方極樂世界，就是迴向實際，這個要知道。這兩種迴向怎麼落實？落實在迴向眾生，總要有這個心、有這個願、有這個行動，幫助眾生覺悟，幫助眾生離苦。
大方廣佛華嚴經（第1276集） 2004/7/21

幫助眾生覺悟離苦裡面第一個功德，那就是幫助他認識淨宗，幫助他明瞭淨宗，幫助他修學淨宗，幫助他往生極樂世界，無比的功德！這個事情不能不知道。我們學佛的人應當是念茲在茲，常常想著這樁事情。
大方廣佛華嚴經（第1276集） 2004/7/21

我們自己把自己修學的功德統統迴向給他，迴向給他，並不是你都沒有了，怎麼樣迴向，你自己還是有。就好像佛祖常常比喻，我們自己像一支點燃的蠟燭，光明遍照，他們迷惑顛倒的也是一支蠟燭，沒有點燃。我這個光借他，把他也點燃，把他點燃他亮了，他也開智慧，他得利益。我這個光明有沒有損失？沒有損失，這就是迴向的意思。
學佛答問 2004/7/30

我們修積的功德完全迴向給他，我這支蠟燭燭光一絲毫損害都沒有。並不是我迴向給他，我就沒有了，沒這個道理。我這個燈給他點燃了，我就滅掉了，沒有這個道理，愈迴向愈殊勝。所以，不可以小氣，不可以說我做得好，這個功德不肯給人，那叫吝法，吝法果報是愚痴。
學佛答問 2004/7/30

所以我們修積的功德迴向給一切眾生，這個功德也是愈迴向愈大，為什麼？心量大。心量大，功德也就轉變大了，這是一切法隨心轉。不迴向，念念都為自己，這個心量很小，因此他的功德也就有限，侷限在他心量的範圍之內。所以佛教給我們不管修大的功德、小的功德，乃至於毫髮之善（毫是毫毛，很小，髮是頭髮，毫髮之善是指很小的善事），都應當迴向菩提、迴向眾生、迴向法界，這是拓展我們的心量，圓滿修行的功德。
普賢行願品的啟示（第6集） 1992/3

什麼樣的因有什麼樣的果，因果報應絲毫不爽，諸位要明白這個道理。所以迴向是大學問，把你的功德統統迴向掉，迴向實際上把你的功德擴大了，絕對不是減少，而是將功德發展到圓滿了。
普賢行願品疏（第23集） 1986/1