智慧從哪裡來?清淨、平等當中來。清淨是定,平等是大定,覺就是智慧,定生慧。凡夫的心不定,妄念多,雜念多,所以生煩惱,生善念,生惡念,總而言之要生念頭。大乘教裡頭,只要是念頭,統統叫妄念。在淨宗,只有一念阿彌陀佛是正念,除這一念之外全是妄念。定從哪裡來?定從戒來。所以,把戒丟掉是假佛,不是真的。念佛能不能往生?如果能往生,是靠他過去生中善根福德因緣,這一生沒持戒,靠過去的。臨命終時,那一念是真心,真心具足戒定慧,妄心沒有。念佛的人多,往生的人少,什麼原因我們就都明白了。
這些理事、因果不搞清楚,不搞明白,對我們往生產生障礙。人在臨命終那個時候,教中所說不是假話,累劫怨親債主都找來了。欠命的來討命,欠債的來討錢,沒有一個肯饒你,這個時候怎麼辦?如果你有緣,得到真正有道心的人幫你助念,有戒定慧的這些人,怨親債主大部分都願意化解恩怨,讓你去往生。這個緣不容易找到,如果沒有這個緣,絕大多數都不能往生,這是我們不能不知道的。明白這些道理,不想再搞輪迴,就應當放下。不放下,那就是我很歡喜再搞六道輪迴,我學佛只學到人間佛教就夠了,不想超越輪迴,這可以。
真正知道輪迴苦,不想再搞輪迴,一心到極樂世界親近阿彌陀佛,你不放下那不叫騙人嗎?騙人沒有關係,騙阿彌陀佛,阿彌陀佛不來接引,你去不成,問題在這個地方,極樂世界在哪裡你找不到。西方,那是個方法,是教你定心的方法,指一個方向,你把心定在那裡,是這個意思。西方在哪裡?方方都是西方,沒有一處不是西方,當處即是。連中峰禪師在繫念佛事裡面都說,此方即淨土,淨土即此方,我心即是彌陀,彌陀即是我心,他沒講錯,禪宗的大德。他捨報到哪裡去?肯定到極樂世界去了。為什麼?繫念法事度了很多人,幫助很多人往生極樂世界,他能不去嗎?我們學到這個地方,就應當時時刻刻警覺自己,提醒自己,不能犯這個過錯。
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本文節錄自【2012淨土大經科註】150集
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這些理事、因果不搞清楚,不搞明白,對我們往生產生障礙。人在臨命終那個時候,教中所說不是假話,累劫怨親債主都找來了。欠命的來討命,欠債的來討錢,沒有一個肯饒你,這個時候怎麼辦?如果你有緣,得到真正有道心的人幫你助念,有戒定慧的這些人,怨親債主大部分都願意化解恩怨,讓你去往生。這個緣不容易找到,如果沒有這個緣,絕大多數都不能往生,這是我們不能不知道的。明白這些道理,不想再搞輪迴,就應當放下。不放下,那就是我很歡喜再搞六道輪迴,我學佛只學到人間佛教就夠了,不想超越輪迴,這可以。
真正知道輪迴苦,不想再搞輪迴,一心到極樂世界親近阿彌陀佛,你不放下那不叫騙人嗎?騙人沒有關係,騙阿彌陀佛,阿彌陀佛不來接引,你去不成,問題在這個地方,極樂世界在哪裡你找不到。西方,那是個方法,是教你定心的方法,指一個方向,你把心定在那裡,是這個意思。西方在哪裡?方方都是西方,沒有一處不是西方,當處即是。連中峰禪師在繫念佛事裡面都說,此方即淨土,淨土即此方,我心即是彌陀,彌陀即是我心,他沒講錯,禪宗的大德。他捨報到哪裡去?肯定到極樂世界去了。為什麼?繫念法事度了很多人,幫助很多人往生極樂世界,他能不去嗎?我們學到這個地方,就應當時時刻刻警覺自己,提醒自己,不能犯這個過錯。
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