淨空法師：【出家是平等相，平等普度一切】

釋迦牟尼佛示現出家，出家相是平等相，跟大眾接觸，特別是苦難眾生，見到出家人能生起一分親切感，度化眾生效果就大，方便太多了，這是人同此心，心同此理。菩薩要救護一切眾生，想想還是用出家形相好，這個形相，可以平等普度一切，他能做到。

我們知道這個道理，了解事實真相，如果真的學佛的發心，學佛的大願，學佛的大智大德大能，這才發心出家。中國歷史上，像玄奘大師，人家問他為什麼出家？遠紹如來，近光大法，有的地方說近光遺教。遠，是釋迦牟尼佛距離我們時間遠了，玄奘大師那個時代是一千多年，紹是繼續，續佛慧命。續佛慧命就是遠紹如來，繼承佛陀教誨，把佛陀教誨發揚光大，是近。幫助一切眾生破迷開悟，離苦得樂，同佛出家就是這個意思。

沒有出家之前，對佛不認識，你怎麼能同佛？所以要認識。玄奘大師的哥哥先出家，對佛法熏習有一定程度的認知，他才發這麼大的心。也很難得，真有成就，不怕苦難，到印度求學，在印度住了十七年。回來之後，一生從事翻譯工作。玄奘大師所翻的經，分量最大，一千多卷。跟他出家的願望完全相應，他都做到了。

玄奘大師這個願，實在說，應該是後世所有出家人共同的願望。你出家幹什麼？出家就這個事情，續佛慧命，弘揚佛法，幫助一切眾生破迷開悟，離苦得樂，這就完全正確了。要幫助眾生離苦得樂，首先自己的苦有沒有離？樂有沒有得？如果自己還沒有離苦得樂，怎麼能教人離苦得樂？這個事實不能不知道。願是發了，對於佛法確實是正知正見，正確認識，出家之後要真正學習。

佛家講修行，現在人講學習，是一個意思。但是「修行」這個名詞更貼切，修是修正，行是行為，我們的行為不正，錯誤了，錯誤的行為要把它修正過來，這叫修行。行為太多了，無量無邊。佛陀教導我們，把無量無邊的行為歸納為三大類：言語，口業的行為。身體的造作，身業的行為，就是一舉一動。念頭，起心動念，意業的行為。這三大類行為有錯誤，有偏差，為什麼？你有煩惱，你有憂慮。煩惱、憂慮從哪來？從錯誤行為所引發的，我們講果報，有因必有果，有果一定有因。

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本文節錄自【大方廣佛華嚴經】1510集
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