十方諸佛是怎麼成佛的？

如《教行信證》第六卷說，「德本者，如來德號」。這講得非常清楚、非常明瞭，如來的德號。「此德號者，一聲稱念，至德成滿」，這一句要記住，至德是圓滿的德，圓滿的德你在一聲裡頭成就了，而且是圓滿的成就，「眾禍皆轉」，你所有的災禍統統轉過來了。但是這一聲稱念，要至心一念才行。我們念佛，念頭裡頭夾雜著有妄想雜念，就不靈了。一定要用誠敬心、恭敬心、平等心、大慈悲心念這句佛號，這句佛號的感應不可思議。一句佛號就是圓滿功德，可以消災滅罪，可以轉禍為福，這麼大的力量！「十方三世德號之本，故曰德本也」。十方三世佛號的根本。
「如上所引」，上面引的《金剛經》的、《教行信證》的，「《觀佛三昧經》，釋尊曰：我與十方諸佛及賢劫千佛，從初發心，皆因念佛三昧力故，得一切種智。亦與之同旨」。這再舉《觀佛三昧經》釋迦牟尼佛所說的一段話來做證明，證明這個說法是正確的，不是假的。這是佛自己說的，我是釋迦牟尼佛的自稱，我與十方諸佛及賢劫千佛，這就等於是把十方三世一切諸佛跟我們娑婆世界，現在這個大劫叫賢劫，為什麼稱為賢劫？這一個劫太殊勝，有一千尊佛出世，這種現象是無量劫來十方佛剎當中很難見到的一樁盛事，怎麼有這麼多佛出世，我們遇到了。這些佛從初發心，皆因念佛三昧力故，都是用念佛的方法，就是念佛名，念佛名號而成三昧。三昧是禪定，用持名念佛的方法修成禪定，叫做念佛三昧。成三昧之後一定開悟，得一切種智，這就是大徹大悟、明心見性，與這裡所講的同一個宗旨。「皆以持名念佛為十方三世德號之本」。這一句我們要記住。
「故知植眾德本可有二釋」，這兩種方法都能夠成就植眾德本。「一者，菩薩因中，萬德圓滿。從因得果，故云植眾德本」。菩薩修行無量劫，生生世世勇猛精進，不退失菩提心，一直到萬德圓滿，這就成佛。萬德圓滿是成佛，他是從因得果，叫植眾德本。這第一個意思。十方三世一切諸佛如來都是走這條路，他們的智慧、他們的定力、他們的耐心非常值得我們尊敬，值得我們仰慕的，值得我們學習的。這條路叫難行道。我們再看第二種，「二者，眾德本者，即念佛名號也」。這個名號就是阿彌陀佛，一句名號念到底。「且此二說實不相違」，這兩種說法並不違背。為什麼？「因菩薩因行不離念佛故，故一中有二；又念佛圓具萬德故，是二中攝一，故云無違。」兩種說法不相違背，因為在第一種裡頭，教上有說「十地菩薩始終不離念佛」，始是初地，終是等覺，從初地到等覺都不離開念阿彌陀佛，《華嚴經》上說的。在淨宗我們看到四十八願，從你認識淨土、真正相信淨土這一天，你就開始念阿彌陀佛了，你念到功夫成片就能往生，往生到極樂世界就得到阿惟越致菩薩。這個不可思議，成功太高、太快了，一切經裡頭沒有這個說法，一切諸佛剎土沒有看到過這個事情，你說這個多難信。但它是真的，它不是假的。

文摘恭錄—2012淨土大經科註　（第二七九集）　2013/4/28　香港佛陀教育協會　檔名：02-040-0279