净空法师谈: 眾生發願,願生淨土,決定往生

61 Views
Đại Nguyện Nguyện 18 trong 48 Đại Nguyện của Phật A Di Đà : Nếu con được thành Phật, mà chúng sanh trong mười phương dốc lòng tin tưởng, muốn sanh về cõi nước con chỉ trong mười niệm, nếu không được toại nguyện, thì con chẳng trụ ở Ngôi Chánh Giác, trừ kẻ phạm năm tội nghịch và gièm chê Chánh Pháp. Nam Mô Pháp Giới Tạng Thân A Di Đà Phật Lời Khuyên Tịnh Độ (Ấn Quang Đại Sư) “ Ấn Quang từ Tây qua Ðông, từ Bắc xuống Nam, qua lại hơn vạn dặm, gặp gỡ nhiều người. Trong số đó, lắm kẻ bình nhật tự vỗ ngực là bậc thông Tông, thông Giáo, coi Tịnh Ðộ như uế vật, chỉ sợ nó làm bẩn lây đến mình. Lúc lâm chung, đa số chân loạn tay cuống, kêu cha gào mẹ. Trong số ấy, có những người trì giới niệm Phật già giặn, chắc thật, dù Tín Nguyện chưa đến mức cùng cực, tướng lành chẳng hiện, nhưng đều an nhiên mạng chung. Vì sao như vậy? Là vì tâm thuỷ trong lặng, do phân biệt nên xao động, đục ngầu, sóng thức trào dâng. Do Phật hiệu nên tâm thuỷ ngưng lặng. Bởi thế, kẻ thượng trí chẳng bằng kẻ hạ ngu, biến quá khéo thành vụng về lớn vậy!”
Published
「眾生發願,願生淨土,決定往生」,你看信、願、行三個條件,他抓到當中一個發願,為什麼?你沒有信心你怎麼會發願?不可能。你真發願肯定有信心,具足信心一絲毫懷疑都沒有。「願生淨土」,《華嚴經》到最後的歸屬就是「願生淨土」。我給同學過去也做過很多次的報告,我學佛是從學哲學裡面入門的,才知道佛經裡面有高等哲學,我學這個進來的,所以對淨土宗就沒什麼興趣。李老師很慈悲,用許多方法勸我,我都是陽奉陰違,為什麼?懷疑是不懷疑,沒興趣,對經教有興趣。李老師甚至這樣勸我,他說你就信一信試試看,古來那麼多祖師大德他們的德行、學問超過我們太多太多,他們都幹,我們也可以跟進,縱然吃虧上當,它只一次。這樣子勸我,我還是不能夠發願。以後怎麼會相信?《華嚴經》上相信了。

我第一次講《華嚴經》是民國六十年,也連續講了十幾年,那個時候沒有錄音,當然更沒有錄相。《八十華嚴》講了一半,《四十》講了一半,有一天忽然心血來潮想了一想,華嚴會上文殊、普賢這二大菩薩是毘盧遮那佛的助教,他們修什麼法門。我想了這個問題,就翻《華嚴經》後面的來看,翻到最後看到了,文殊、普賢都是發願求生淨土。我感到非常訝異,善財童子是文殊菩薩的得意門生,那當然是修淨土。再看看是不是真的呢?找到證明了,五十三參頭一個參訪德雲比丘,德雲比丘是修彌陀淨土,般舟三昧。再看到最後第五十三位善知識,是普賢菩薩,那更明顯了「十大願王導歸極樂」,我這才恍然大悟,才真正看出來,十方三世諸大菩薩生到華藏世界,最後還跟著文殊、普賢到極樂世界去親近阿彌陀佛。諸位想想這是什麼境界?看到這個地方这才回過頭來,真的修淨土了。

所以前清彭際清居士說《無量壽經》就是中本《華嚴》我相信了,《佛說阿彌陀經》就是小本《華嚴》,換句話說,《大方廣佛華嚴經》那就是大本《阿彌陀經》,一而三,三而一,裡面講的是一樁事情。所以我這才真正明瞭了,《華嚴經》是細說西方極樂世界。所以我曾經勸過年輕學經教的同修們,我說你們要把《無量壽經》講好、把《彌陀經》講透徹,一定要細讀《華嚴》,你才會講得好,為什麼?《華嚴》講得最詳細。所以我學淨土是得力於《華嚴經》,從《華嚴》回歸到淨土,不能不感謝這部大經,要不是這部大經,我這一生的機會當面錯過。所以只要你願生就決定往生。
Category
AMTB Singgapore