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净空法师谈: 最有利益的供养
Đại Nguyện
Nguyện 18 trong 48 Đại Nguyện của Phật A Di Đà :
Nếu con được thành Phật, mà chúng sanh trong mười phương dốc lòng tin tưởng, muốn sanh về cõi nước con chỉ trong mười niệm, nếu không được toại nguyện, thì con chẳng trụ ở Ngôi Chánh Giác, trừ kẻ phạm năm tội nghịch và gièm chê Chánh Pháp.
Nam Mô Pháp Giới Tạng Thân A Di Đà Phật
Lời Khuyên Tịnh Độ (Ấn Quang Đại Sư)
“ Ấn Quang từ Tây qua Ðông, từ Bắc xuống Nam, qua lại hơn vạn dặm, gặp gỡ nhiều người. Trong số đó, lắm kẻ bình nhật tự vỗ ngực là bậc thông Tông, thông Giáo, coi Tịnh Ðộ như uế vật, chỉ sợ nó làm bẩn lây đến mình. Lúc lâm chung, đa số chân loạn tay cuống, kêu cha gào mẹ. Trong số ấy, có những người trì giới niệm Phật già giặn, chắc thật, dù Tín Nguyện chưa đến mức cùng cực, tướng lành chẳng hiện, nhưng đều an nhiên mạng chung. Vì sao như vậy? Là vì tâm thuỷ trong lặng, do phân biệt nên xao động, đục ngầu, sóng thức trào dâng. Do Phật hiệu nên tâm thuỷ ngưng lặng. Bởi thế, kẻ thượng trí chẳng bằng kẻ hạ ngu, biến quá khéo thành vụng về lớn vậy!”
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文摘恭錄—大方廣佛華嚴經 （第二０六０卷） 2009/11/12 檔名：12-17-2060
煩惱是什麼？我平常講十六個字，從這十六個字開始，就有辦法。放下自私自利，破我執，就要從這裡下起。起心動念想利益別人，不要想利益自己，我們在菩提道上真的是一帆風順。一想到自己，馬上就迷了，菩提心就沒有了。菩提心沒有了怎麼樣？菩提心沒有就是輪迴心，幹什麼事情，出不了六道輪迴。這是關鍵的時刻，念念想別人，不要想自己。頭一個是放下自私自利，第二個放下名聞利養，不是好東西，決定是障礙，要這個幹什麼？釋迦牟尼佛不要，捨得乾乾淨淨的。第三個放下五欲六塵，我們今天講物質享受，精神的享受。我們到這個世間來不是貪圖享受的，我們到這個世間來是什麼？到這個世間來求解脫的，提升自己的靈性。我們終極的目標，是要超越輪迴、超越十法界，如果對這個生起了貪念，你怎麼能出得了六道輪迴？
所以釋迦牟尼佛表演給我們看，他的財產是什麼？三衣一缽，除此之外，什麼也沒有，一生也沒建過道場，樹下一宿，日中一食，你看多自在，告訴我們這樣的生活是正常的，這樣的生活是最健康的。你看，他在樹下一宿，他也不怕風吹雨打、日曬，所以那個身叫什麼？金剛不壞身，他不生病。我們現在嬌生慣養，天天要住在好房子，住得很舒服，晚上到樹下去坐一晚上，第二天到加護病房，你說吧，沒有辦法，這就好比嬌生慣養，一定要懂得。他是對的，我們是錯的，要跟他學習，所以物質方面是盡量要降低。佛隨緣，不執著，他很活潑，他也不故意做作。你看，這國王大臣把別墅讓給他教學，他也接受。
你看，祇樹給孤獨園、竹林精舍，那都是國王大臣的花園別墅，他也接受，但是他不要所有權，在這裡講一個單元，環境都好，一切供養不費事，可以講個大的單元，這個大單元講完之後，他走了，物歸原主，用現在的話說，釋迦牟尼佛要使用權，不要所有權，所有權是你們主人的，你們主人這樣供養，功德大。這是給後世做一個好榜樣，你們有種能力的時候，不要把產權送給出家人，請他到這個地方來修行，請他到這個地方來講學。為什麼？如果你送給他了，他不又回家去了嗎？他出家，你們有個家，又給他了，他出了家，你再把個家套上他的時候，你這個罪多大？哪有這種道理！所以不可以。出家人接受人供養的時候使用權，不接受所有權，這個就對了。不接受所有權，你的學生徒眾再多，大家不會爭財產，為什麼？你沒有財產。他不爭這個東西，他心就在道上。你有了這個東西，念念他要爭這個，他捨不得，道心就沒有了。所以佛給我們的示現，含義很深很深，我們要能體會，要能學習。
煩惱是什麼？我平常講十六個字，從這十六個字開始，就有辦法。放下自私自利，破我執，就要從這裡下起。起心動念想利益別人，不要想利益自己，我們在菩提道上真的是一帆風順。一想到自己，馬上就迷了，菩提心就沒有了。菩提心沒有了怎麼樣？菩提心沒有就是輪迴心，幹什麼事情，出不了六道輪迴。這是關鍵的時刻，念念想別人，不要想自己。頭一個是放下自私自利，第二個放下名聞利養，不是好東西，決定是障礙，要這個幹什麼？釋迦牟尼佛不要，捨得乾乾淨淨的。第三個放下五欲六塵，我們今天講物質享受，精神的享受。我們到這個世間來不是貪圖享受的，我們到這個世間來是什麼？到這個世間來求解脫的，提升自己的靈性。我們終極的目標，是要超越輪迴、超越十法界，如果對這個生起了貪念，你怎麼能出得了六道輪迴？
所以釋迦牟尼佛表演給我們看，他的財產是什麼？三衣一缽，除此之外，什麼也沒有，一生也沒建過道場，樹下一宿，日中一食，你看多自在，告訴我們這樣的生活是正常的，這樣的生活是最健康的。你看，他在樹下一宿，他也不怕風吹雨打、日曬，所以那個身叫什麼？金剛不壞身，他不生病。我們現在嬌生慣養，天天要住在好房子，住得很舒服，晚上到樹下去坐一晚上，第二天到加護病房，你說吧，沒有辦法，這就好比嬌生慣養，一定要懂得。他是對的，我們是錯的，要跟他學習，所以物質方面是盡量要降低。佛隨緣，不執著，他很活潑，他也不故意做作。你看，這國王大臣把別墅讓給他教學，他也接受。
你看，祇樹給孤獨園、竹林精舍，那都是國王大臣的花園別墅，他也接受，但是他不要所有權，在這裡講一個單元，環境都好，一切供養不費事，可以講個大的單元，這個大單元講完之後，他走了，物歸原主，用現在的話說，釋迦牟尼佛要使用權，不要所有權，所有權是你們主人的，你們主人這樣供養，功德大。這是給後世做一個好榜樣，你們有種能力的時候，不要把產權送給出家人，請他到這個地方來修行，請他到這個地方來講學。為什麼？如果你送給他了，他不又回家去了嗎？他出家，你們有個家，又給他了，他出了家，你再把個家套上他的時候，你這個罪多大？哪有這種道理！所以不可以。出家人接受人供養的時候使用權，不接受所有權，這個就對了。不接受所有權，你的學生徒眾再多，大家不會爭財產，為什麼？你沒有財產。他不爭這個東西，他心就在道上。你有了這個東西，念念他要爭這個，他捨不得，道心就沒有了。所以佛給我們的示現，含義很深很深，我們要能體會，要能學習。
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