Truyện Phật Giáo - Đại Tạng Kinh - Download - Nghe Mp3 - Pháp Âm Mp3 - Pháp Âm Tịnh Độ - Chinese Buddhism - Tripitaka Koreana - Taishō Tripiṭaka - Tibet Tipiṭaka - Pāḷi Tipiṭaka - Qianlong Tripitaka - 乾隆大藏經 - Tipiṭaka (Pāli), Tripiṭaka (Sanskrit: त्रिपिटक) - Kinh Nikaya mp3 1 - Kinh Nikaya mp3 2 - Video Pháp Âm 1 - Video Pháp Âm 2 - Chùa Khai Nguyên - Phật Sự Tản Viên - Phật Sự Thủ Đô - In Kinh Sách Tản Viên
净空法师谈: 四种因缘
Đại Nguyện
Nguyện 18 trong 48 Đại Nguyện của Phật A Di Đà :
Nếu con được thành Phật, mà chúng sanh trong mười phương dốc lòng tin tưởng, muốn sanh về cõi nước con chỉ trong mười niệm, nếu không được toại nguyện, thì con chẳng trụ ở Ngôi Chánh Giác, trừ kẻ phạm năm tội nghịch và gièm chê Chánh Pháp.
Nam Mô Pháp Giới Tạng Thân A Di Đà Phật
Lời Khuyên Tịnh Độ (Ấn Quang Đại Sư)
“ Ấn Quang từ Tây qua Ðông, từ Bắc xuống Nam, qua lại hơn vạn dặm, gặp gỡ nhiều người. Trong số đó, lắm kẻ bình nhật tự vỗ ngực là bậc thông Tông, thông Giáo, coi Tịnh Ðộ như uế vật, chỉ sợ nó làm bẩn lây đến mình. Lúc lâm chung, đa số chân loạn tay cuống, kêu cha gào mẹ. Trong số ấy, có những người trì giới niệm Phật già giặn, chắc thật, dù Tín Nguyện chưa đến mức cùng cực, tướng lành chẳng hiện, nhưng đều an nhiên mạng chung. Vì sao như vậy? Là vì tâm thuỷ trong lặng, do phân biệt nên xao động, đục ngầu, sóng thức trào dâng. Do Phật hiệu nên tâm thuỷ ngưng lặng. Bởi thế, kẻ thượng trí chẳng bằng kẻ hạ ngu, biến quá khéo thành vụng về lớn vậy!”
Published
文摘恭錄—淨土大經解演義（第六十五集）2010/6/22 檔名：02-039-0065
緣，實在講《華嚴經》上講無量因緣很複雜，雖然很多，它有條理，它不亂。釋迦牟尼佛在教學方便起見，把無量因緣歸納為這四大類，因緣、所緣緣、無間緣、增上緣。這對我們來講很重要，我們要懂得這個道理，佛法許多地方可以應用在生活上，解決我們生活問題。頭一個親因緣最重要，親因緣是唯心所現，這是親因緣。唯心所現，唯識可以變，那個唯識所變就是所緣緣。所緣緣是信息，只要這個信息你能夠保持不變，它就會形成你所期望的效果，就是結果，你所希望的結果。譬如我們念佛，念佛所求的是什麼？諸位要知道，不是升官發財，不是健康長壽，更不是榮華富貴。念佛成佛，我們求的是成佛。淨宗成佛，用什麼方法？往生之後到極樂世界成佛。我們求往生就是求成佛，往生跟成佛一樁事情，不能把它分作兩樁事情，我到極樂世界就成佛去的。
我們讀《壇經》，看到惠能大師很了不起，我看到的時候真是佩服得五體投地。他到黃梅去禮拜五祖，五祖問他，「你來求什麼？」他說「我來求作佛。」你想想你們諸位到佛教道場，人家問你來幹什麼？你是不是像惠能大師一樣回答他，我來作佛的。所以他成佛了，為什麼？他希望能成佛這個念頭就是他所緣緣。他沒有別的希望，你說這個念力多大，這個力量多大。真的他成佛了，而且時間八個月，他在黃梅住八個月，五祖衣缽傳給他就走了，離開了。所緣緣。一個念頭、一個目標、一個方向，鍥而不捨，這是無間緣，念念不間斷，我就想這個，想求的這個，最後他得到了。得到的時候那是增上緣，五祖給他的這是增上緣，四緣具足果報現前。我們從這個例子，我們在日常生活當中，無論做什麼事情，都是個念頭，這個念頭有善有惡，善的念頭最後成的善果，惡的念頭最後所成的是惡報。造惡也要四種緣，幹善還這四種緣，造惡也是這四種緣，那是所緣緣的念頭不善。所以這個你得會用，在日常生活當中一點都不迷惑，佛氏門中有求必應。
緣，實在講《華嚴經》上講無量因緣很複雜，雖然很多，它有條理，它不亂。釋迦牟尼佛在教學方便起見，把無量因緣歸納為這四大類，因緣、所緣緣、無間緣、增上緣。這對我們來講很重要，我們要懂得這個道理，佛法許多地方可以應用在生活上，解決我們生活問題。頭一個親因緣最重要，親因緣是唯心所現，這是親因緣。唯心所現，唯識可以變，那個唯識所變就是所緣緣。所緣緣是信息，只要這個信息你能夠保持不變，它就會形成你所期望的效果，就是結果，你所希望的結果。譬如我們念佛，念佛所求的是什麼？諸位要知道，不是升官發財，不是健康長壽，更不是榮華富貴。念佛成佛，我們求的是成佛。淨宗成佛，用什麼方法？往生之後到極樂世界成佛。我們求往生就是求成佛，往生跟成佛一樁事情，不能把它分作兩樁事情，我到極樂世界就成佛去的。
我們讀《壇經》，看到惠能大師很了不起，我看到的時候真是佩服得五體投地。他到黃梅去禮拜五祖，五祖問他，「你來求什麼？」他說「我來求作佛。」你想想你們諸位到佛教道場，人家問你來幹什麼？你是不是像惠能大師一樣回答他，我來作佛的。所以他成佛了，為什麼？他希望能成佛這個念頭就是他所緣緣。他沒有別的希望，你說這個念力多大，這個力量多大。真的他成佛了，而且時間八個月，他在黃梅住八個月，五祖衣缽傳給他就走了，離開了。所緣緣。一個念頭、一個目標、一個方向，鍥而不捨，這是無間緣，念念不間斷，我就想這個，想求的這個，最後他得到了。得到的時候那是增上緣，五祖給他的這是增上緣，四緣具足果報現前。我們從這個例子，我們在日常生活當中，無論做什麼事情，都是個念頭，這個念頭有善有惡，善的念頭最後成的善果，惡的念頭最後所成的是惡報。造惡也要四種緣，幹善還這四種緣，造惡也是這四種緣，那是所緣緣的念頭不善。所以這個你得會用，在日常生活當中一點都不迷惑，佛氏門中有求必應。
- Category
- AMTB Singgapore
Up Next
Autoplay
-
08:36
净空法师谈: 何谓乐？
-
02:20
净空法师谈: 心要静，身要动
-
09:45
净空法师谈： 正法、像法、末法、灭法
-
05:56
净空法师演说：四种因缘
-
18:26
Tam Thiên Đại Thiên Thế Giới Trong Kinh Phật
-
1:54:49
净空法师-地藏菩萨本愿经-第四卷
-
05:37
Xin Mẹ đừng Bỏ Con Mẹ ơi ! HD
-
02:11
阿彌陀佛的乾坤袋 #淨宗法師
↑ Quét mã QRcode trên zalo hoặc phần mềm scan QRcode để đọc link truy cập vào ứng dụng Phật Pháp để cài đặt trên thiết bị di động của bạn:
