净空法师谈: 命債、錢債哪一輩子才能還得清?

40 Views
Đại Nguyện Nguyện 18 trong 48 Đại Nguyện của Phật A Di Đà : Nếu con được thành Phật, mà chúng sanh trong mười phương dốc lòng tin tưởng, muốn sanh về cõi nước con chỉ trong mười niệm, nếu không được toại nguyện, thì con chẳng trụ ở Ngôi Chánh Giác, trừ kẻ phạm năm tội nghịch và gièm chê Chánh Pháp. Nam Mô Pháp Giới Tạng Thân A Di Đà Phật Lời Khuyên Tịnh Độ (Ấn Quang Đại Sư) “ Ấn Quang từ Tây qua Ðông, từ Bắc xuống Nam, qua lại hơn vạn dặm, gặp gỡ nhiều người. Trong số đó, lắm kẻ bình nhật tự vỗ ngực là bậc thông Tông, thông Giáo, coi Tịnh Ðộ như uế vật, chỉ sợ nó làm bẩn lây đến mình. Lúc lâm chung, đa số chân loạn tay cuống, kêu cha gào mẹ. Trong số ấy, có những người trì giới niệm Phật già giặn, chắc thật, dù Tín Nguyện chưa đến mức cùng cực, tướng lành chẳng hiện, nhưng đều an nhiên mạng chung. Vì sao như vậy? Là vì tâm thuỷ trong lặng, do phân biệt nên xao động, đục ngầu, sóng thức trào dâng. Do Phật hiệu nên tâm thuỷ ngưng lặng. Bởi thế, kẻ thượng trí chẳng bằng kẻ hạ ngu, biến quá khéo thành vụng về lớn vậy!”
Published
文摘恭錄—大方廣佛華嚴經(第二O九六)2010/2/1 檔名:12-17-2096

佛法裡面告訴我們因果通三世,你過去生中造的,過去無始生生世世你造的這些罪業跟眾生的這些債務,命債、錢債哪一輩子你才能還得清?只要你不出六道,那你就非還不可,這事麻煩。所以佛怎麼度人?佛幫助他覺悟,一旦覺悟了這個問題馬上解決了,為什麼?不可得! 這真的不覺悟就有得有失,你迷在裡頭。得失是假的也不是真的,迷的時候就有就好像作夢一樣,夢裡確實沒有,但是你在作夢當中沒有覺悟,夢中事情就好像是真的一樣。佛是從夢中醒來的人,過來人,他完全清楚完全明瞭,他不但脫離六道、脫離十法界、還脫離了實報莊嚴土,他回歸到常寂光,完全覺醒了。實報莊嚴土還有一分迷惑的習氣,那一分迷惑的習氣沒有了實報土也不在了,最後是常寂光。

我們淨宗同學們所講的常寂光淨土,那是自己的本性,我們中國老祖宗所講的本善,「人之初,性本善」回到那裡去了,在中國人叫成聖,在佛法裡面講成佛,那是大聖阿羅漢是小聖,這不放下行嗎?我們如何能把身看破,身不是自己、身是假東西,看破之後借假修真,讓它多做一點好事,它是假的我要借它來修真。怎麼個修法呢?把它身心所有一切不善的習氣統統斷掉,佛教我們把握著綱領,綱領並不多, 大乘教裡給我們說了六條,貪、瞋、痴、慢、疑、惡見,這就六個根本煩惱。我們在日常生活當中,六根接觸六塵境界看看起不起這個煩惱?起煩惱就把它斷掉,用這個東西來修真。自性清淨心裡沒有貪、瞋、痴、慢、疑、惡見,沒有這個東西,這個東西跟著迷才發生的,覺悟它就沒有了。

我們現在要回頭,要轉迷為悟、轉迷為覺,我們六根見色聞聲能不能不起貪心?在順境裡頭,這就叫修行、這就叫用功。逆境裡頭能不能不生瞋恚?見到別人的善行好事,能不能不生嫉妒?這是真功夫。能不能對一切眾生不懷疑?能不能對一切境緣當中不起錯誤的念頭?錯誤的念頭叫邪見、惡見,真修行不是說修行你每天讀多少經、每天念多少咒、念多少佛號,不是這些這得弄清楚。無盡藏比丘尼拿著經本向惠能大師請教,能大師說:「我不認識字。」無盡藏說:「你不認識字,為什麼懂得這麼多道理?講得那麼透徹?」能大師說:「這個與文字不相干。」諸位想想這個話,與什麼相干?與放下相干。你統統放下了,你看十方諸佛示現在六道,不說十法界範圍小一點示現在六道為一切眾生講經說法,他所講的這些東西從哪來的?從自性流露出來的。只要你見性,你自性也流露出來。你一聽到別人在念經,你自性那個經典就流出來了,他怎麼不知道呢?要不要學?不要學,自性的。所以見性之後,從來沒有學過的,一看就明白了、一聽就明白、一接觸就明白,這性德流露。
Category
AMTB Singgapore