Đại Nguyện
Nguyện 18 trong 48 Đại Nguyện của Phật A Di Đà :
Nếu con được thành Phật, mà chúng sanh trong mười phương dốc lòng tin tưởng, muốn sanh về cõi nước con chỉ trong mười niệm, nếu không được toại nguyện, thì con chẳng trụ ở Ngôi Chánh Giác, trừ kẻ phạm năm tội nghịch và gièm chê Chánh Pháp.
Nam Mô Pháp Giới Tạng Thân A Di Đà Phật
Lời Khuyên Tịnh Độ (Ấn Quang Đại Sư)
“ Ấn Quang từ Tây qua Ðông, từ Bắc xuống Nam, qua lại hơn vạn dặm, gặp gỡ nhiều người. Trong số đó, lắm kẻ bình nhật tự vỗ ngực là bậc thông Tông, thông Giáo, coi Tịnh Ðộ như uế vật, chỉ sợ nó làm bẩn lây đến mình. Lúc lâm chung, đa số chân loạn tay cuống, kêu cha gào mẹ. Trong số ấy, có những người trì giới niệm Phật già giặn, chắc thật, dù Tín Nguyện chưa đến mức cùng cực, tướng lành chẳng hiện, nhưng đều an nhiên mạng chung. Vì sao như vậy? Là vì tâm thuỷ trong lặng, do phân biệt nên xao động, đục ngầu, sóng thức trào dâng. Do Phật hiệu nên tâm thuỷ ngưng lặng. Bởi thế, kẻ thượng trí chẳng bằng kẻ hạ ngu, biến quá khéo thành vụng về lớn vậy!”
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文摘恭錄—淨土大經解演義（第十九集）2010/4/23 檔名：02-039-0019
「鏡性本明，非從外得」，古時候用銅鏡，這個比喻是懂得銅鏡，這個例子就很明顯。銅鏡的性質它本來是明的，本來它有照的作用，它不是從外得的，只要把鏡面上髒東西磨掉、除掉，它的光明就現前。這個比喻離妄即真，真妄永遠分不開。我常常用電視來做比喻，這個大家好懂，因為你天天要看的。我把電視的屏幕比喻作真性，頻道裡面的畫面比喻作妄相，那是幻相。為什麼？佛家講真妄，真是永恆不變，就是真的，只要會變化的都不是真的。你看頻道裡的畫面它剎那剎那都在動，它不是真的，可是屏幕永遠不動，屏幕是我們的自性，畫面是從自性裡面現出的幻相。我們的宇宙，佛經上講十法界依正莊嚴，幻相，那是頻道現的相。妄在哪裡？妄沒有離開真，真是屏幕，離開屏幕它就不能現相。真在哪裡？真在妄中，妄在真裡，真不是妄，妄不是真，可是真妄是一體，你沒辦法把它分開。所以那個會看電視的，我常說，你真會看，會開悟！真會看，電視屏幕就是《大方廣佛華嚴經》，就是《無量壽經》，你真會看；不會看，迷在畫面上，畫面笑你跟著笑，畫面哭你跟著哭，你的心完全被境界所轉，那就錯了。
你要在畫面上看出什麼是真，什麼是妄，統統看明白之後，我們現前社會跟這個沒有兩樣，你就都明白、都覺悟了。然後你就知道如何處理，處理的時候、處理完之後要清淨心現前，不要在處理當中生煩惱，生煩惱就會有誤差，生智慧就會處理得非常圓滿。
真搞清楚了，你就不會怕死，為什麼？沒有生死。幻相剎那生滅，靈性不滅，就是屏幕不滅，屏幕才是真正的自己，那個幻相就好像作夢一樣，夢幻泡影，不是真的。
自性才是真的，永恆不滅，得把它搞清楚。所以離妄即真，離妄不是真的叫你捨棄，是你明白了，你心裡不執著不分別、不起心不動念，就是真的，妄就是真，真妄永遠沒離開。只要離妄想分別執著，在佛法裡面，離妄想，這個人成佛了；離分別，妄想沒有離，離分別，是菩薩；妄想分別沒有離，離執著，離執著是阿羅漢。這叫真修行。
「鏡性本明，非從外得」，古時候用銅鏡，這個比喻是懂得銅鏡，這個例子就很明顯。銅鏡的性質它本來是明的，本來它有照的作用，它不是從外得的，只要把鏡面上髒東西磨掉、除掉，它的光明就現前。這個比喻離妄即真，真妄永遠分不開。我常常用電視來做比喻，這個大家好懂，因為你天天要看的。我把電視的屏幕比喻作真性，頻道裡面的畫面比喻作妄相，那是幻相。為什麼？佛家講真妄，真是永恆不變，就是真的，只要會變化的都不是真的。你看頻道裡的畫面它剎那剎那都在動，它不是真的，可是屏幕永遠不動，屏幕是我們的自性，畫面是從自性裡面現出的幻相。我們的宇宙，佛經上講十法界依正莊嚴，幻相，那是頻道現的相。妄在哪裡？妄沒有離開真，真是屏幕，離開屏幕它就不能現相。真在哪裡？真在妄中，妄在真裡，真不是妄，妄不是真，可是真妄是一體，你沒辦法把它分開。所以那個會看電視的，我常說，你真會看，會開悟！真會看，電視屏幕就是《大方廣佛華嚴經》，就是《無量壽經》，你真會看；不會看，迷在畫面上，畫面笑你跟著笑，畫面哭你跟著哭，你的心完全被境界所轉，那就錯了。
你要在畫面上看出什麼是真，什麼是妄，統統看明白之後，我們現前社會跟這個沒有兩樣，你就都明白、都覺悟了。然後你就知道如何處理，處理的時候、處理完之後要清淨心現前，不要在處理當中生煩惱，生煩惱就會有誤差，生智慧就會處理得非常圓滿。
真搞清楚了，你就不會怕死，為什麼？沒有生死。幻相剎那生滅，靈性不滅，就是屏幕不滅，屏幕才是真正的自己，那個幻相就好像作夢一樣，夢幻泡影，不是真的。
自性才是真的，永恆不滅，得把它搞清楚。所以離妄即真，離妄不是真的叫你捨棄，是你明白了，你心裡不執著不分別、不起心不動念，就是真的，妄就是真，真妄永遠沒離開。只要離妄想分別執著，在佛法裡面，離妄想，這個人成佛了；離分別，妄想沒有離，離分別，是菩薩；妄想分別沒有離，離執著，離執著是阿羅漢。這叫真修行。
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