三世因果

69 Views
Đại Nguyện Nguyện 18 trong 48 Đại Nguyện của Phật A Di Đà : Nếu con được thành Phật, mà chúng sanh trong mười phương dốc lòng tin tưởng, muốn sanh về cõi nước con chỉ trong mười niệm, nếu không được toại nguyện, thì con chẳng trụ ở Ngôi Chánh Giác, trừ kẻ phạm năm tội nghịch và gièm chê Chánh Pháp. Nam Mô Pháp Giới Tạng Thân A Di Đà Phật Lời Khuyên Tịnh Độ (Ấn Quang Đại Sư) “ Ấn Quang từ Tây qua Ðông, từ Bắc xuống Nam, qua lại hơn vạn dặm, gặp gỡ nhiều người. Trong số đó, lắm kẻ bình nhật tự vỗ ngực là bậc thông Tông, thông Giáo, coi Tịnh Ðộ như uế vật, chỉ sợ nó làm bẩn lây đến mình. Lúc lâm chung, đa số chân loạn tay cuống, kêu cha gào mẹ. Trong số ấy, có những người trì giới niệm Phật già giặn, chắc thật, dù Tín Nguyện chưa đến mức cùng cực, tướng lành chẳng hiện, nhưng đều an nhiên mạng chung. Vì sao như vậy? Là vì tâm thuỷ trong lặng, do phân biệt nên xao động, đục ngầu, sóng thức trào dâng. Do Phật hiệu nên tâm thuỷ ngưng lặng. Bởi thế, kẻ thượng trí chẳng bằng kẻ hạ ngu, biến quá khéo thành vụng về lớn vậy!”
Published
三世因果。第一個是處非處智力,是決定知道善有善報,惡有惡報。第二個,三世業報智力。「謂如來於一切眾生,過去未來現在三世業緣、果報、生處,皆悉遍知,故名知過現未來業報智力」,這一段很重要。佛法講因果,什麼時候講起的?因果的理跟事,它是跟宇宙同時發生的。自性是不生不滅的,沒有生滅,永恆的,它是存在的,是真的,不是假的。宇宙怎麼來的?這世界怎麼來的?世界是我們一般講星球、星系。太空當中的這些星星,確實是有星系,一個大的星,周圍有好多小行星圍繞著它轉,這個原理是牛頓所說的地心吸力。
太陽系體積非常龐大,你看有九大行星圍繞它,九大行星之外,還有小行星,小行星的數量很多。這些圍繞的星,圍繞銀河轉的星,我們都稱它為太陽,這種星本身發光。本身不發光我們看不見,距離我們太遠了,一定要本身發光我們才能看見。本身發光,像太陽一樣,本身發光。圍繞著太陽,又有很多星繞著它轉,太陽繞著銀河轉,又有九大行星繞著太陽轉。繞太陽轉的這些行星,還有比它更小的繞著它轉,像月亮,月亮就繞著地球轉。這個相很奇怪,現在發現了,科學發現了,發現了原子,原子就像個星系一樣,它當中有個原子核,有很多電子,電子就像行星一樣繞著它轉。
這個現象是一念不覺而生的,什麼原因一念不覺?沒有原因。為什麼沒有原因?如果真有原因,它是真的,沒有原因說明它是假的。一念不覺,出現這麼個東西。整個宇宙都在那裡旋轉,旋轉當然產生力用,互相吸引著,這樣就變成太空當中的星系是有秩序的在動,它不是盲目的。如果盲目,星跟星會碰撞。星跟星是有碰撞的,機會不多,很少,也真有。總是周而復始的。所以第一個念頭,一念沒有原因,第二以下就有原因,第一個是因,第二個是果。就是第一念是因,第二念是果,第二念是因,第三念是果,念念相續。第一念沒有因,所以假的;也可以這樣講法,念念都沒有因,為什麼?念念都是獨立的,念念不完全相同。完全相同才可以說相續,不是完全相同,裡面有差別,甚至於很大的差別,我們沒看出來。
在佛法,這一念不覺就稱為阿賴耶,阿賴耶就是無明,本來你一切都明瞭,這一念不覺就無明了,這叫無明煩惱,你把明瞭失掉了。這個失是迷失,不是真的失掉,你能夠一念覺,這明瞭就恢復了。一念不覺,念念不覺,那就永遠存在,這無明永遠存在。什麼時候覺悟了,恍然大悟,明白了,醒過來了,一切問題全解決了。阿賴耶裡頭有空間、有時間,本性裡頭沒有時間、沒有空間。實報莊嚴土是自性變現出來的,它是性德,所以那個裡頭沒有時間、沒有空間。方便有餘土裡頭有,凡聖同居土裡頭有,有時間、有空間,實報土沒有,常寂光土沒有。由此可知,說三世業緣果報,都是在十法界。

文摘恭錄—2012淨土大經科註 (第九十九集) 2012/12/31 香港佛陀教育協會 檔名:02-040-0099
Category
AMTB Đài Loan