淨空法師開示：我們有意無意起個念頭，會產生什麼後果？

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業是造作。造作包括起心動念，非常微細，一般人疏忽了。我們自己以為起個念頭是善念，未必是善，我們起個念頭不善，未必不善，我們沒有能力，不知道這個念頭會產生什麼樣的後果。

為什麼？我們沒有學大乘，確實不知道，這是真的。學了《華嚴經》、學了《妄盡還源觀》，這才知道，無論是有意無意起個念頭，或者是心起個念頭，或者是我們身上這些皮膚，物質的，物質的東西它還是有念頭，為什麼？它是個波動現象，它這個波動現象也是立刻就傳遍虛空法界。

賢首國師在《還源觀》上講的。賢首國師是大徹大悟的人，那個境界跟世尊一樣，沒有兩樣，明心見性，至少法身菩薩，從實報土來的。他給我們講三種周遍，從一體起二用，講宇宙的起源。比哲學、科學講得好，從根講起，根是自性，自性清淨圓明體。自性清淨圓明體它沒有現象，剛才說了，它不是物質現象，它也不是心理現象，它也不是自然現象。它在哪裡？遍法界虛空界無處不在、無時不在。現象可以都不在，它在，它不生不滅。一切法從這個體裡頭出現的，佛法叫它做自性，叫它做法性，叫它做涅槃，叫它做常寂光，名詞至少有六、七十種名詞。佛為什麼一樁事情說這麼多的名詞？叫你不要著相，你只要曉得這回事情，怎麼說都行，別著相，不著名字相，這是教學的善巧方便。

《還源觀》上告訴我們，從一體起二用，這個二用是什麼？第一個是宇宙發生，第二是我發生，我是正報，宇宙是依報，二用就是依正這兩種果報現前。而這兩種果報的性質，大師給我們講了三種周遍，這不得了。第一個是「周遍法界」，不管你是有意無意，動個念頭，這個念頭立刻周遍法界，比電磁波、比光快太多！太陽光到地球八分多鐘，這個立刻就周遍法界。

所以不要認為我們起個念頭好像無關作用，不是的，不能起惡念。這個念一周遍，它產生作用，什麼作用？出生無盡。說不定我這個念頭，我們這裡沒有看到有什麼變化，別的星球上起變化了，這非常可能。我們身體肩膀這個部位有了病，腳底下痛，這裡不痛腳底痛，它傳到那邊去了，應對到那邊去了，一個道理。

我們這邊一個惡念，別的星球上出毛病了，那叫對應。大宇宙，身是小宇宙，一個道理，我們能夠想像得到。所以不能有惡念。我有善念，善念無論應對到哪個地方都是好的，都是善的，為什麼不修善念要搞惡念？你懂得這個道理，你起惡念不值得，錯誤，決定錯了。起善念決定有好處，周遍法界，不要認為我起個善念沒用，你看因為他們都不善，我的善應對到那邊去了，那個世界的時候幫助他們。幫助他們還是幫助自己，為什麼？遍法界虛空界跟自己是一體。

像佛經裡面這樣細緻的，科學家沒發現，他才摸到一點點。你看宏觀宇宙，他們的報告，我們今天最先進的儀器觀察宇宙、觀察太空，科學家的報告說，只能看到全宇宙百分之十，我們能夠見到，還有百分之九十的宇宙不見了，他們沒有辦法，想不通，不見了。他說這個話我們一聽就明白，那百分之九十的宇宙到哪裡去？回歸常寂光，回到常寂光你就沒法發現了。一定要把起心動念放下，你才能看得見，你有起心動念，還帶著起心動念習氣都不行，你都看不到。

你才曉得佛菩薩真了不起，他不迷信，他不落伍，你不要以為他趕不上科學，他比你進步太多。你今天遠距離要坐飛機，他不要，人家有神通，一念想到哪裡，身體已經在那個地方，不需要交通工具。人家有天眼，看得清楚，不需要用電視。再遠的地方跟他通話能聽到，不需要用手機，不需要用，比你進步多了，你這個還產生故障，人家那個沒有，一點故障都沒有。他還有他心知，你心裡想什麼他知道，他能夠知道過去未來。這都是科學夢寐以求到現在還求不到。

所以這是業力，業智力。我們對於自己起心動念、言語造作都要非常小心謹慎，為什麼？我們真正理解它出生無盡。我們不知道在哪一方起感應，決定起作用。我們的善念成就一個地方，我們的惡念讓那個地方眾生受罪、生煩惱，這個事情怎麼能做？

恭錄自淨土大經解演義　　（第五七九集）　　2011/9/5