【修定慧的道場】
佛法裡頭,像賢首國師《妄盡還源觀》這篇論文,要用現在的話說,那就是他的博士論文,他學《華嚴經》,博士論文,那叫滿分。裡面提出四德,修學大乘四個根本的道德,必須要遵守的。第一個是隨緣妙用,就是剛才講阿彌陀佛這個意思。隨緣,眼睛看外面的色相,耳聽外面音聲,叫隨緣;不變是什麼?不動心。動心是什麼?這音樂很好聽,多聽一下,動心了,你被它轉了;這個看得很滿意,多看幾眼。功夫,凡聖就在這個地方,凡夫動心,看到喜歡,看到想得到。喜歡是第一個,迷了,第二個迷得更深,要想得到。
真正有功夫的人,修這個功夫的人,《華嚴經》上鬻香長者,他修禪定,他在哪裡修?像現在講的百貨公司,最熱鬧的地方,他天天在那裡頭逛,天天去看,修禪定、修智慧。他看得清清楚楚、明明白白,這是慧。看了怎麼樣?如如不動,沒有起一個念頭,我想佔有它,我想得到它,沒有這個念頭,這叫定,大定。
這些東西天天誘惑你,你天天在它面前如如不動,叫定慧等學。他那個定慧不是在道場,那個百貨公司、市場就是他修定慧的道場,凡人不知道,最高級的定慧在那裡修的。這些誘惑的東西,一被它誘惑就站著不動了,就跟它走了,最後身上錢統統都被它騙去,辛辛苦苦得的一點工資都被它騙走了,那就錯了。要學如如不動,要學定慧等修,這個意思就深了。
節錄自二零一二淨土大經科註 (第二00集) 2013/2/28 淨空法師主講
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佛法裡頭,像賢首國師《妄盡還源觀》這篇論文,要用現在的話說,那就是他的博士論文,他學《華嚴經》,博士論文,那叫滿分。裡面提出四德,修學大乘四個根本的道德,必須要遵守的。第一個是隨緣妙用,就是剛才講阿彌陀佛這個意思。隨緣,眼睛看外面的色相,耳聽外面音聲,叫隨緣;不變是什麼?不動心。動心是什麼?這音樂很好聽,多聽一下,動心了,你被它轉了;這個看得很滿意,多看幾眼。功夫,凡聖就在這個地方,凡夫動心,看到喜歡,看到想得到。喜歡是第一個,迷了,第二個迷得更深,要想得到。
真正有功夫的人,修這個功夫的人,《華嚴經》上鬻香長者,他修禪定,他在哪裡修?像現在講的百貨公司,最熱鬧的地方,他天天在那裡頭逛,天天去看,修禪定、修智慧。他看得清清楚楚、明明白白,這是慧。看了怎麼樣?如如不動,沒有起一個念頭,我想佔有它,我想得到它,沒有這個念頭,這叫定,大定。
這些東西天天誘惑你,你天天在它面前如如不動,叫定慧等學。他那個定慧不是在道場,那個百貨公司、市場就是他修定慧的道場,凡人不知道,最高級的定慧在那裡修的。這些誘惑的東西,一被它誘惑就站著不動了,就跟它走了,最後身上錢統統都被它騙去,辛辛苦苦得的一點工資都被它騙走了,那就錯了。要學如如不動,要學定慧等修,這個意思就深了。
節錄自二零一二淨土大經科註 (第二00集) 2013/2/28 淨空法師主講
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