Đại Nguyện
Nguyện 18 trong 48 Đại Nguyện của Phật A Di Đà :
Nếu con được thành Phật, mà chúng sanh trong mười phương dốc lòng tin tưởng, muốn sanh về cõi nước con chỉ trong mười niệm, nếu không được toại nguyện, thì con chẳng trụ ở Ngôi Chánh Giác, trừ kẻ phạm năm tội nghịch và gièm chê Chánh Pháp.
Nam Mô Pháp Giới Tạng Thân A Di Đà Phật
Lời Khuyên Tịnh Độ (Ấn Quang Đại Sư)
“ Ấn Quang từ Tây qua Ðông, từ Bắc xuống Nam, qua lại hơn vạn dặm, gặp gỡ nhiều người. Trong số đó, lắm kẻ bình nhật tự vỗ ngực là bậc thông Tông, thông Giáo, coi Tịnh Ðộ như uế vật, chỉ sợ nó làm bẩn lây đến mình. Lúc lâm chung, đa số chân loạn tay cuống, kêu cha gào mẹ. Trong số ấy, có những người trì giới niệm Phật già giặn, chắc thật, dù Tín Nguyện chưa đến mức cùng cực, tướng lành chẳng hiện, nhưng đều an nhiên mạng chung. Vì sao như vậy? Là vì tâm thuỷ trong lặng, do phân biệt nên xao động, đục ngầu, sóng thức trào dâng. Do Phật hiệu nên tâm thuỷ ngưng lặng. Bởi thế, kẻ thượng trí chẳng bằng kẻ hạ ngu, biến quá khéo thành vụng về lớn vậy!”

下面解釋,「釋曰:第二明菩提之名與體,分就法報化三身而論。法身菩提,即是真如、實相與第一義空」,名相很多,都說這樁事情。「自性清淨,體無穢染。此即禪宗六祖於聞無住生心,豁然大悟時,所云何期自性本自清淨」,就這個意思。自性是清淨的,自性沒有染污,染污的是什麼?染污的是第六意識、第七識。特別是第七識,叫染污意,執著就是它,這個東西要放下。「又理出天真,不假修成」,就是能大師所說的,「何期自性本自具足」,第三句說的。「因本自具足,故不假修成」,要不要修?不要修,放下就是。我們今天就是放不下,麻煩就在此地。千經萬論,佛沒有別的教我們,就教我們放下。所以章嘉大師告訴我,佛教人成佛,教的什麼?就是看破放下。看破就是了解事實真相,放下就是回到自性,回到你的原位,就成功了。看破幫助你放下,放下幫助你看破,就是這兩樣相輔相成。看破放下,實際上就是經教裡所說的止觀,觀是看破,止就是放下。章嘉大師在那個時候要給我講止觀,我聽不懂,這是佛學專有名詞。他把觀用看破兩個字來講,把止用放下兩個字講,這個我聽得懂,雖然裡面的甚深密義我不懂,但是我能接受。當時的渴望,他替我解決了。所以不假修成,念念都是修成,這在我們淨宗講,念念皆是阿彌陀佛,也就是本自具足,也就是不假修成。「五祖聞之,便授衣缽,立為第六代祖。並云:不識本心,學法無益」。今天學佛確實有它的難度,難在什麼地方?難在不識本心。不認識真心,用妄心來修行,得的是什麼?知識。知識不能了生死,不能出三界,還繼續搞輪迴,這就是學法無益。「若識自本心,見自本性,即名丈夫、天人師、佛」。識自本心重要,不能明心見性,也要識自本心,要承認我真的有本性。中國人小朋友啟蒙的教科書,《三字經》上第一句,「人之初,性本善」,要相信我們自己本性本善,沒有一點懷疑。我現在為什麼不善?從小沒人教,學壞了,染上社會上的風氣。
文摘恭錄—2012淨土大經科註 (第四三五集) 2013/9/11 香港佛陀教育協會 檔名:02-040-0435
- Category
- AMTB HongKong