Trì giới niệm Phật. Tâm bệnh của chúng ta là sáu căn ở trong cảnh giới,phân biệt, chấp trước kiên cố

Trích đoạn : TỊNH ĐỘ ĐẠI KINH KHOA CHÚ 2014 (Giảng lần thứ 4)
Tập 102 - 104
Hòa thượng Tịnh Không chủ giảng

. Trì giới niệm Phật thì không có một ai là không vãnh sanh, trì giới chính là buông xuống, buông xuống thân tâm thế giới, không có tham nhiễm đối với những giả tướng của thân tâm thế giới này, như vậy mới dễ dàng siêu vượt. Nếu như ngũ dục lục trần, tài sắc danh lợi, thất tình ngũ dục còn chưa buông xuống, có thể trì tịnh giới, vẫn chưa buông xuống, liền biến thành phước báu nhân thiên. Nếu có thể buông xuống toàn bộ những tập khí phiền não này, thì hoàn toàn biến thành công đức vô lượng thù thắng, công đức này giúp bạn nâng cao phẩm vị vãng sanh, hoàn toàn ở trong khoảng một niệm của chính mình. Cho nên nhất định phải nhìn thấu, là giả thôi, không có gì là thật. Biết rằng toàn bộ đều là giả, thì đối với nó không một chút lưu luyến, sẽ không phân biệt, nếu như có thể làm đến không khởi tâm, không động niệm là thành công. Đây chính là Hoa Nghiêm Tam-muội, đây chính là niệm Phật Tam-muội, nói là Tam-muội gì cũng được, Tam-muội chính là sự hưởng thụ bình thường.

Ví dụ chúng ta ăn cơm, rau quả chua ngọt đắng cay mặn, lúc chúng ta ăn thì phải: lìa tất cả tướng, tức tất cả pháp. Chua ngọt đắng cay mặn đều không biết, cũng không có, vậy có tính là khai ngộ không ? Không tính. Tại vì sao ? Bạn là người ngu, làm sao mà chua ngọt đắng cay mặn đều không biết. Còn nếu biết thì sao ? Biết, thì bạn là phàm phu. Vậy bạn làm sao? Rõ rõ ràng ràng, rất là sáng suốt, trí huệ; nhưng như như bất động, không bị chua ngọt đắng cay mặn lay chuyển. Chuyển là thế nào ? Tôi thích món này, không thích món kia. Có thể đem chua ngọt đắng cay mặn xem thành pháp bình đẳng, tất cả đều là giả, không có gì là thật, do tâm hiện thức biến, đó là thật hiểu rõ rồi. Thức ăn vào đến trong miệng có sinh ra biến hóa không ? Có, không phải sự biến hóa của chúng ta, chúng ta tùy vào vật chất chua ngọt đắng cay mặn mà khởi ý niệm; ngài không phải vậy, ngài ở trong đó sanh tâm bình đẳng, khởi tướng vui vẻ, pháp hỷ sung mãn. Chúng ta nếm được mùi vị là chua ngọt đắng cay mặn, quý ngài nếm được là diệu pháp, không giống nhau. Đạo lý này chúng ta phải hiểu, cũng không khó hiểu. Ăn uống gì ở đâu cũng tốt, không có điều gì không tốt, không nên kén chọn. Sinh nhật của lão Hòa thượng, mọi người làm một bàn đồ chay cho ngài, ngài cũng không ăn một miếng, đó có phải là chấp trước không ? không phải vậy, đây là thương xót chúng sanh, nên làm thị hiện này. Hi vọng mọi người đem sở thích này buông xuống, phục hồi như thường, tâm bình thường là đạo, dạy chúng ta như vậy, người làm không làm sai.
Biểu hiện của lão Hòa thượng, cả đời đều là hoan hoan hỷ hỷ, chỉ có lần đó là không vui, tại vì sao? Bởi người ta đi vào con đường xa xỉ là đường hiểm, làm tăng trưởng tâm tham, tâm tham không có biên giới, điều này phiền phức rất lớn. Cho nên trì giới phải tinh nghiêm, cuộc sống càng đơn giản càng tốt, là dưỡng tâm. Có tâm tốt, cơ thể liền tốt, tinh thần liền tốt; dưỡng tâm, không nên xem trọng vật chất