TĐ:2580- Dục Là Gốc Khổ , “thuần Tình Tức đọa”

50 Views
Đại Nguyện Nguyện 18 trong 48 Đại Nguyện của Phật A Di Đà : Nếu con được thành Phật, mà chúng sanh trong mười phương dốc lòng tin tưởng, muốn sanh về cõi nước con chỉ trong mười niệm, nếu không được toại nguyện, thì con chẳng trụ ở Ngôi Chánh Giác, trừ kẻ phạm năm tội nghịch và gièm chê Chánh Pháp. Nam Mô Pháp Giới Tạng Thân A Di Đà Phật Lời Khuyên Tịnh Độ (Ấn Quang Đại Sư) “ Ấn Quang từ Tây qua Ðông, từ Bắc xuống Nam, qua lại hơn vạn dặm, gặp gỡ nhiều người. Trong số đó, lắm kẻ bình nhật tự vỗ ngực là bậc thông Tông, thông Giáo, coi Tịnh Ðộ như uế vật, chỉ sợ nó làm bẩn lây đến mình. Lúc lâm chung, đa số chân loạn tay cuống, kêu cha gào mẹ. Trong số ấy, có những người trì giới niệm Phật già giặn, chắc thật, dù Tín Nguyện chưa đến mức cùng cực, tướng lành chẳng hiện, nhưng đều an nhiên mạng chung. Vì sao như vậy? Là vì tâm thuỷ trong lặng, do phân biệt nên xao động, đục ngầu, sóng thức trào dâng. Do Phật hiệu nên tâm thuỷ ngưng lặng. Bởi thế, kẻ thượng trí chẳng bằng kẻ hạ ngu, biến quá khéo thành vụng về lớn vậy!”
Published
TĐ:2580- dục là gốc khổ , “thuần tình tức đọa”
Danh sách phát https://www.youtube.com/playlist?list=PLtgPvPfGoKfpbWa51Buwk0GViSLlfHtqQ
Chủ giảng: Lão Pháp Sư Tịnh Không
Tịnh Độ Đại Kinh Giải Diễn Nghĩa
[Tinh Hoa Khai Thị 菁華開示 ] Trích đoạn:TĐĐK - tập:511
Thời gian từ: 00h43:50:20 - 00h49:31:11
Bài giảng Việt Ngữ Download MP3 - MP4 & DivX https://drive.google.com/folderview?id=0Bz7kUyTNUpcVTGRpb1hXUzRNSWc&tid=0Bz7kUyTNUpcVUWZLUm5hT3dfbEEgrid
Nguồn Hoa Ngữ: http://www.amtb.tw/
http://amtb.vn/phap-am-2/

Tư tưởng, tư tưởng là tư niệm “tư tưởng ân hảo”, “thế nhân trân quý”, người thế gian rất trân quý nó. Tìm hiểu căn nguyên của nó, thật là do dục vọng, mà không biết dục là gốc của khổ, thuần tình tức đọa. Thuần tình là gì? Mảy may lý trí cũng không có. Thuần tình đọa vào đâu? Thuần tình đọa vào A tỳ địa ngục. Cho nên đây không phải là việc tốt. Nếu không thể suy nghĩ thấu đáo đối với việc này, nhất tâm tu đạo, để cầu giải thoát. Nếu như không thể, đối với sự việc này quí vị phải nghĩ sâu sắc, tính toán kỹ lưỡng, thực sự hiểu rõ rồi, thấu đáo rồi, đối với pháp thế gian, Tiểu thừa là xuất ly. Cho nên người thông thường nói Tiểu thừa là pháp xuất thế. Đại Thừa là pháp nhập thế. Đại Thừa nói luân lý, nói đạo đức, nói nhân quả. Vì sao vậy? Đại Thừa muốn giúp tất cả chúng sanh mê hoặc, khiến cho họ giác ngộ, khiến họ quay đầu. Không bỏ chúng sanh, Tiểu thừa không như vậy. Bản thân buông bỏ rồi, không muốn quay lại nữa. Chư Phật tôn trọng Đại Thừa, quở trách Tiểu thừa. Lý lẽ là ở đây vậy. Vì thế Đại Thừa khó hơn Tiểu thừa, Tiểu thừa hoàn toàn buông bỏ cảnh giới này, tâm thanh tịnh dễ dàng đạt được. Đại Thừa chưa buông bỏ cảnh giới này, vẫn còn ở trong đó giúp đỡ những chúng sanh tình chấp sâu nặng, giúp họ quay đầu. Trong đây quan trọng nhất là không bị tình chấp của họ làm cho lây nhiễm. Đó là gì? Bồ Tát Đại Thừa có định công rất sâu, có trí tuệ. Tình chấp của quí vị rất sâu, tôi có thể cùng ở với quí vị, tình chấp của quí vị sẽ không lây nhiễm đến tôi. Nếu như ở cùng nhau vẫn còn bị lây nhiễm, quí vị nhanh chóng rời đi. Vì sao vậy? quí vị không rời đi, lại bị kéo xuống đó tiếp tục làm việc luân hồi. Người bình thường không biết được sự lợi hại của nó, người học Phật biết được. Làm việc luân hồi như vậy biết bao giờ mới có cơ hội gặp được Phật Pháp? Cơ duyên này cổ nhân nói rất hay, “trăm ngàn vạn kiếp khó gặp được”. Ngạn ngữ có câu, nói rằng: “hễ sảy chân thành sầu thiên cổ”. Trăm ngàn vạn kiếp là bao nhiêu lần thiên cổ? Không thể tính ra được. Những khai thị này, những chân tướng sự thật này, đều ngay trước mắt chúng ta.
Category
Trích đoạn Tịnh Độ Đại Kinh Giải Diễn Nghĩa