Cư Sĩ Diệu Âm - RSS Feed

Phật Tánh Là Gốc Nguồn Của Mọi Chúng Sanh

Mon, 09 May 2016 01:19:10 +0700

Vì sao chúng ta niệm Phật mà không thể vãng sanh ?
Thứ bảy, 09 Tháng 8 2008 14:49 Ban Biên Tập
Email In PDF.

Dựa trên lý mà nói pháp môn Tịnh Độ là nhờ Phật lực của Phật A Di Đà cứu giúp, thì bảo đảm vãng sanh một trăm phần trăm, nhưng vì sao thấy người niệm Phật hiện nay rất nhiều, nhưng người chân thật có thể vãng sanh thì lại rất là ít vậy?
Đây là một vấn đề rất quan trọng , mổi một người niệm Phật phải nghiêm túc đối với việc này, nhất định không được xem thường !
Ngày nay chúng ta niệm Phật không cách gì vãng sanh, then chốt là ở " không có Tín Nguyện, hoài nghi bất an, sợ chết, vốn không cầu vãng sanh". Người niệm Phật ngày nay niệm Phật, chỉ là cầu bảo hộ, cầu tiền của, cầu công danh, cầu bình an, cầu thuận lợi, cầu tiêu tai, cầu khỏi nạn, cầu trị bệnh, cầu sống lâu, cầu tất cả lợi ích của thế gian, nhưng tuyệt đối lại không cầu vãng sanh Tây Phương!
Thiện Đạo Đại Sư Ngữ Lục
Cẩn Dịch : Vọng Tây Cư Sĩ

Phật Pháp Nhiệm Mầu Kỳ 26 (1/5)

Mon, 09 May 2016 01:19:10 +0700

Ca Sĩ Nguyễn Đức

LẠY PHẬT QUAN ÂM_ Giao Lưu CS. Ngọc Anh (Cô Bé Khiếm Thị Với Giọng Hát Ngọt Ngào Sâu Lắng)

Mon, 09 May 2016 01:19:10 +0700

BẢN TIN CHƯƠNG TRÌNH ĐẶC BIỆT LỄ 500 LẠY NGŨ BÁCH DANH & CHÚ ĐẠI BI KỲ 16 - KÍNH MỪNG NGÀY VÍA ĐỨC QUAN ÂM BỒ TÁT 19/2 AL :
Lúc 17:00 NGÀY CHỦ NHẬT 27/03/2016 (Nhằm 19/2 ÂL), Đạo tràng của CLB Lễ Phật và Ăn Chay Sen Vàng Từ Bi và bà con có hoàn cảnh khó khăn đặc biệt đã qui tựu về Bãi xe Vạn Lợi-Q7 khá đông đủ, CLB cùng Quý Thầy đã phát những phần quà từ thiện hàng tháng đó Quỹ Từ Thiện của bãi xe hộ trợ. Tiếp theo là CHUONG TRÌNH ĐẶC BIỆT CÓ BÀI PHÁP THOẠI NGẮN CHIA SẺ VỀ CUỘC ĐỜI, HẠNH NGUYEN VÀ CÁC NGÀY VÍA CHÍNH ĐỨC QUAN ÂM BỒ TÁT CỦA QUÝ THAY. Sau đó là PHẦN GIAO LƯU NHỮNG NGHỆ SĨ CÓ BỒ ĐỀ TÂM KIÊN CỐ VÀ THƯỜNG XUYÊN THAM GIA LỄ LẠY NHƯ: CS. NGỌC ANH (THE VOICE KIDS), DV. TUÂN PHƯƠNG (THỦ VAI ĐỨC PHẬT THÍCH CA TRONG PHIM "CON ĐƯỜNG GIÁC NGỘ" VÀ "TÌM VỀ BẾN GIÁC" DO CHÙA HOÀNG PHÁP SẢN XUẤT,... diễn ra trong không khí ấm áp, trang nghiêm và hoan hỷ của CLB. Và cuối cùng là phần chính thức của chương trình là lễ 500 lạy Kinh Ngũ Bách Danh của CLB đã hoàn mãn tốt đẹp đúng 22:15 (trong thời lượng vỏn vẹn 2,5 giờ như thông lệ).
CLB thành tâm đảnh lễ tri công đức vô lượng của hai thầy Đại Đức Thích Như Hải - Thích Nguyên Như (Chùa Vĩnh Nghiêm), Diễn viên Tuấn Phương và CS. Ngọc Anh đã hoan hỷ về giảng Pháp, giao lưu và tham dự lễ lạy cùng đạo tràng nhiều rất nhiều kỳ và đặc biệt là kỳ 16 lần này. Ngoài ra, CLB cũng chân thành cám ơn:
- Quỹ Từ thiện bãi xe Vạn Lợi của anh Dũng đã quyên góp hơn 100 phần quà từ thiện như thông lệ hằng tháng (Đặc biệt có bạn Ngọc Giàu 500 ngàn, bạn Nhung 500 ngàn, HENRY 1 triệu đồng và nhiều mạnh thường quân xung quanh khác mà HENRY chưa đủ duyên biết Quý Danh của bà con.
- CLB nhiếp ảnh Sen Vàng Từ Bi do Bạn Huy Toàn và Tân Trần quay và chụp
- Cuối cùng cảm ơn dì sáu nấu chè và tán thán Công Đức của hơn 30 Phật Tử gần xa, nghệ sĩ của Tổ Chức Từ Thiện Sen Vàng Từ Bi về tham dự lễ lạy,...Đặc biệt, có những vị từ rất xa tận Đăk Lăk và Ngã Ba Dầu Dây,...đã về lễ lạy, thật là quý báu vô cùng,...
MỘT LẦN NỮA chân thành tán thán công đức vô lượng của tất cả mọi người quan tâm và cùng về tham dự lễ lạy kỳ này!
Ban Điều Hành Tổ Chức Từ Thiện Sen Vàng Từ Bi:
Mr. Henry - 0903.78.42.42 - Trưởng Ban Điều Hành Sen Vàng Từ Bi, Hội Tâm Chay VN , Câu Lạc Bộ Văn Nghệ Sĩ SEN VÀNG TỪ BI và CLB Lễ Phật và Ăn Chay Sen Vàng Từ Bi
Kính mời Quý vị tham khảo thêm thông tin chương trình tại:
1. Website chính thức Sen Vàng Từ Bi: http://www.senvangtubi.com
2. Youtube chính thức: https://www.youtube.com/user/senvangfoundation

Chú Giải 16 Câu: Mau Trở Lại đừng Theo Tà-quỉ, Tham, Sân, Si Chớ để Trong Lòng.

Mon, 09 May 2016 01:19:10 +0700

©-Danh Sách: http://bit.ly/1m4VoYF ©-Xem Nhiều: http://bit.ly/1HQtSs4
©-Chú Giải SGQ2: http://bit.ly/1Mlmq2Y
1/- Đề tài: Văn, Tư, Tu-Đ.Đ Vĩnh Bình và Hãy nhìn đằng sau ông Thích Phước Tiến???-Đ.Đ Nguyễn Thanh Giàu: http://bit.ly/1Q8KtK8
2/- Câu hỏi: Đạo PGHH có phải là ĐẠO PHẬT hay không?-Đ.Đ Vĩnh bình: http://bit.ly/DaoPGHH
3/- Hết THIỆN HUỆ tới PHƯỚC TIẾN Rồi tới ,,,??? – Đ.Đ Vĩnh Bình: http://bit.ly/phuoctien
4/- Thầy chùa như thể cây sơn,...-Đ.ĐNguyễn Thanh Giàu: http://bit.ly/ThayChua
5/- Sấm Giảng Q1 đến Q6: http://bit.ly/1Sq1rBx
6/- Những Bài Thi Văn: http://bit.ly/1Pkolwa
7/- Đ.Đ Trần Phú Hữu: http://bit.ly/21muOe2
8/- Đ.Đ Nguyễn Thanh Giàu: http://bit.ly/ThayChua
9/- Đ.Đ Vĩnh bình: http://bit.ly/DaoPGHH
10/- Tuyển Chọn: http://bit.ly/1OnCGqo
11/- NHƯ Ý: http://bit.ly/quenhuy
12/- hs: Hà Tường Vi: http://bit.ly/1lRPF8E
13/- Đ.Đ Nguyễn Văn Hường: http://bit.ly/1Ihu9nK
14/- Cg SG Q1, năm Kỷ-Mão, 912 câu: http://bit.ly/cgsgq1
15/- Cg SG Q2, năm Kỷ-Mão, 476 câu: http://bit.ly/cgsgq2
16/- Cg SG Q3, năm Kỷ-Mão, 612 Câu: http://bit.ly/cgsamgq3
17/- Cg SG Q4, năm Kỷ-Mão, 846 câu: http://bit.ly/cgsamgq4
18/- Cg SG Q5, Năm Tân-Tỵ, 776 câu: http://bit.ly/cgsgq5
19/- Cg: SG Q6: http://bit.ly/antotien
20/- Cg: Lộ Chút Cơ Huyền, Năm Kỷ-Mão, 48 Câu: http://bit.ly/lochutcohuyen
21/- Cg: Cho Đức Ông Mất Ghe, năm Kỷ-Mão, 4 câu: http://bit.ly/choducongmatghe
22/- Cg: Mặc Tình Ai, năm Kỷ-Mão, 13 câu: http://bit.ly/mactinhai
23/- Cg: Bánh Mì, năm Kỷ-Mão, 12 câu: http://bit.ly/cgbanhmi
24/- Cg: Ông Lương-Văn-Tốt, năm Kỷ-Mão, 38 câu: http://bit.ly/ongluongvantot
25/- Cg: Thiên-Lý Ca, Năm Kỷ-Mão, 311 Câu: http://bit.ly/thienlyca
26/- Cg: Luận Việc Tu-Hành, Năm Kỷ-Mão, 32 Câu: http://bit.ly/luanviectuhanh
27/- Cg: Viếng Làng Mỹ-Hội-Đông (Long Xuyên), năm Canh-Thìn, 108 câu: http://bit.ly/vienglangmyhoidong
28/- Cg: Cho ông Tham-Tá NGÀ, năm Canh-Thìn, 80 câu: http://bit.ly/ongthamtanga
29/- Cg: “Tỉnh Bạn Trần Gian”, năm Canh-Thìn, 80 câu: http://bit.ly/tinhbantrangian
30/- Cg: Khuyên Người Giàu Lòng Phước Thiện, năm Canh-Thìn, 108 câu: http://bit.ly/khuyennguoigiaulongphuocthien
31/- Cg: Dặn-Dò Bổn-Đạo, năm Canh-Thìn, 158 câu: http://bit.ly/dandobondao
32/- Cg: “Diệu Pháp Quang-Minh”, năm Canh-Thìn, 244 câu: http://bit.ly/dieuphapquangminh
33/- Cg: SA-ĐÉC, năm Canh-Thìn, 172 câu: http://bit.ly/cgsadec
34/- Cg: bài “Nang Thơ Cẩm Tú”, năm Canh-Thìn, 214 câu: http://bit.ly/nangthocamtu
35/- Cg: Thi Xuân, năm Kỷ-Mão, 44 câu: http://bit.ly/thixuan
36/- Cg: Hai Mười Chín Tháng Chạp, năm Kỷ-Mão, 76 câu: http://bit.ly/haimuoichinthangchap
37/- Cg: Cám Cảnh Dân Nghèo, năm Kỷ-Mão, 20 câu: http://bit.ly/camcanhdanngheo
38/- Cg: Đầu Năm, năm Canh-Thìn, 32 câu: http://bit.ly/cgdaunam
39/- Cg: Tối Mồng Một, năm Canh-Thìn, 48 câu: http://bit.ly/toimongmot
40/- Cg: Say, năm Kỷ-Mão, 32 câu: http://bit.ly/cgbaisay
41/- Cg: “Xuân-Hạ Tác Cuồng-Thơ”, năm Canh-Thìn, 76 câu: http://bit.ly/1jqTFey
42/- Cg: Từ Giã Bổn-Đạo Khắp Nơi, năm Canh-Thìn, 158 câu: http://bit.ly/1kZSmoz
43/- Cg: Tạm Ngưng Lý-Thuyết, năm Canh-Thìn, 8 câu: http://bit.ly/1XoGGg1
44/- Cg: Đến Làng Nhơn-Nghĩa(Cấn Thơ), năm Canh-Thìn, 86 câu: http://bit.ly/1MMst4x
45/- Cg: Cho Ông Hương-Bộ Thạnh, năm Canh-Thìn, 48 câu: http://bit.ly/1SpWWqC
46/- Cg: “Từ-giã làng Nhơn-Nghĩa”, năm Canh-Thìn, 144 câu: http://bit.ly/1NgksSu
47/- Cg: Ai Người Tri-Kỷ, năm Canh-Thìn, 40 câu: http://bit.ly/1RefNXe
48/- Cg: “Bóng Hồng”, năm Canh-Thìn, 58 câu: http://bit.ly/1XoGsW8

© Kênh Youtube Phật Giáo Hòa Hảo: http://j.mp/YouPGHH
© Kênh Youtube Sấm Giảng Thi Văn: http://bit.ly/SGTVPGHH

© Facebook:
http://goo.gl/YtGON1
http://goo.gl/JIkiUZ

© Blogger:
http://samgiangpghh.blogspot.com

© Paltalk:
Paltalk Phòng: Sinh Hoat Giao Ly Phat Giao HoaHao: http://www.paltalk.com/g2/paltalk/1534794994

Vào Phòng Paltalk: Sinh Hoat Giao Ly Phat Giao HoaHao để cùng học tu, cùng tu cùng tiến. Rất Hận Hạnh Được Quý Đạo Hữu Bạn Tham Gia.

Bảo Tạng Luận - Tăng Triệu - Dịch Thích Duy Lực

Mon, 09 May 2016 01:19:10 +0700

Bảo Tạng Luận - Tăng Triệu - Thích Duy Lực Dịch
Tăng Triệu (zh. sēngzhào 僧肇) (378-414), là một Cao tăng của Tam luận tông, một dạng Trung quán tông truyền từ Ấn Độ qua Trung Quốc. Có thể nói rằng, Sư là luận sư xuất sắc nhất của Trung Quốc ở đầu thế kỉ thứ năm và cũng là người đầu tiên trong Phật giáo Trung Quốc nắm vững và trình bày hoàn hảo giáo lí tính Không của Long Thụ. Tác phẩm nổi tiếng nhất của Sư là Triệu luận (zh. 肇論) và Bảo tạng luận (寶藏論). Sư cũng soạn bài tựa cho kinh Duy-ma-cật sở thuyết, bài tựa cho kinh Trường A-hàm và bài tựa cho Bách luận.

Cơ duyên
Sư là người Kinh Triệu, xuất thân từ một gia đình nghèo. Sư có nghề viết mướn nên có điều kiện đọc rất nhiều sách và rất chú tâm đến các lời dạy của hai vị Lão Tử, Trang Tử. Sau khi nghiên cứu kĩ quyển Đạo đức kinh của Lão Tử, Sư tự than: "Hay thì hay lắm nhưng còn trụ nơi hư vô, chưa đến chỗ tột cùng." Sau khi đọc được kinh Duy-ma-cật sở thuyết (sa. vimalakīrtinirdeśa-sūtra) – bản dịch của Cưu-ma-la-thập (sa. kumārajīva) – Sư vui mừng nói: "Nay mới biết được chỗ về!"

Sư nhân đây phát tâm xuất gia, trở thành tăng sĩ và đến với Cưu-ma-la-thập tại Cô Tàng, xin được theo học ý chỉ. Sau khi Cưu-ma-la-thập dời về Trường An, Sư cũng theo thầy về đó để phụ giúp trong việc dịch thuật. Nơi Cưu-ma-la-thập, Sư ngộ được giáo lí Trung đạo, giáo lí tính Không của Long Thụ.
http://www.dieuphapam.net/

Hồi Hướng

Mon, 09 May 2016 01:19:10 +0700

http://minhho.minhhodao.perso.neuf.fr/
http://minhho.perso.neuf.fr/page2.html
http://minhhodao.perso.neuf.fr/page3.html
http://minhho.minhhodao.perso.neuf.fr/page3.1.html

Email: daothinho@gmail.com
Một số hình ảnh sưu tầm trên Internet.
Copyright © by Minh Hồ & Minh Hồ Đào. Montpellier, France
Thơ Minh Hồ Đào
Nhạc Lê Mộng Nguyên
Hòa âm Cao Ngọc Dung
Nữ ca sĩ Thùy An

Niệm Phật Hết Bệnh Kinh Niên

Mon, 09 May 2016 01:19:10 +0700

Một cụ bà mang chứng bệnh lắc cổ kinh niên do quả báo từ nghề nghiệp, bà thường ngắc đầu dế để làm món ăn cho khách hàng. Nay nhờ lòng chí thành, khẩn thiết niệm Phật cụ được lành bệnh tự lúc nào không hay. Từ một người hung dữ, tánh tình luôn nóng giận hay chửi bởi người khác không kể những người thân trong gia đình, cụ bà Trần Thị Ích như đã lột xác hoàn toàn để biến thành một người biết cảm thương, đồng cảm với kẻ khác sau một lần "niệm Phật để tự tử" không thành. Chúng ta hãy nghe những lời bộc bạch tâm sự thật bình dị nhưng chân thành của cụ để tìm hiểu thêm "bí quyết" niệm Phật của cụ.

Kinh Vô Lượng Thọ Tập 8.mpg - Pháp Sư Tịnh Không

Mon, 09 May 2016 01:19:10 +0700

Giảng: "Phật Thuyết Ðại Thừa Vô Lượng Thọ Trang Nghiêm Thanh Tịnh Bình Ðẳng Giác Kinh"
Pháp Sư Tịnh Không Chủ Giảng
Giảng lần thứ 10, Tháng 4/1998 - tại Tân Gia Ba (Singapore)
Cư sĩ Vọng Tây cẩn dịch
Diễn đọc: Phật tử Thiện Quang
Tải video tại: http://www.tinhkhongphapngu.net
URL danh sách phát:
http://www.youtube.com/playlist?list=PL62F112A07CCBAAFA

Tụng Niệm Khúc

Mon, 09 May 2016 01:19:10 +0700

Niệm Quán Thế Âm Bồ Tát Thoát Nạn Gió Bão

Mon, 09 May 2016 01:19:10 +0700

Ngày xưa có Ngài Hòa thượng ở trong chùa mỗi ngày đi Phổ Môn một lần. Ban mai, một hôm có quan Thừa tướng mỗ đến chùa lễ Phật. Lễ xong đứng tránh một bên nghe kinh. Hòa thương tụng đến câu hắc phong thổi ghe bị trôi vào nước quỷ La Sát, Thừa tướng chận ngang đấy hỏi Ngài rằng: Câu này giải quyết cách nào ? Vì sao trôi vào trong nước quỷ La Sát ? Hòa thượng phát nộ nói: Chính khi ta tụng kinh thâm định, sao lại hỏi làm ta rối loạn, thật là đáng xung ghét. Cụ lớn cho là thầy tu dám cả gan coi thường khinh rẽ mình, tức thì nổi sân giận dữ, liền cho lệnh những kẻ tùy tòng bắt ngay Hòa thượng dẫn về dinh. — Rồi mắng nhiếc đánh đập. Khi mà chúng đang hành hung thì Ngài bèn cả cười mà nói rằng: Chính đây là bị hắc phong thổi ghe thuyền trôi vào trong cõi nước quỷ La Sát chớ gì ? Tiếp Nghĩa là cụ lớn hiểu không nổi, nên bèn động vô minh hòa tức là hắc phong; Cụ lớn người động sát hại tâm tức là La Sát quỷ. Và chẳng may cho lão tăng này gặp phải gió dữ đen tối ấy nó thổi quá mạnh nên lão mới bị trôi bạt vào trong nước quỷ La Sát đây !? Ta giải nghĩa như thế có dễ hiểu cho cụ lớn không ? Thừa tướng hết giờ tỉnh ngộ ngay. Nguyên lai là như thế đấy. Liền cho xe đưa Ngài về chùa.

Chet Di Song Lai Tập 5 (tổng Cộng Có 6 Tập)

Mon, 09 May 2016 01:19:10 +0700

Cụ Sương chia sẻ kinh nghiệm chết đi sống lạị Tất cả 6 tập, từ 1 đến 6.

Việt-Nhật Những Câu Chuyện Phật Giáo

Mon, 09 May 2016 01:19:10 +0700

http://www.lotuspro.net
Chúng tôi đã upload 700 CD labels , hình Phật và Quán Thế Âm. Những labels này không ghi tựa, quý ĐH có thể dùng cho bất cứ chủ đề nào. Đây là duyên lành cho chúng ta dự phần vào công trình CÙNG CHUNG GÓP SỨC LĂN CHUYỂN BÁNH XE PHÁP. Trong kinh Vô Lượng Thọ , đức Phật dạy: "Không chịu tu thiện trước, đến khi gần chết mới ăn năn thì quá muộn, làm sao cứu vãn cho kịp... . .Pháp ta như thế, phải nói như thế này, chổ thật hành của Như Lai, phải nên làm theo, gieo trồng các hạt giống phúc thiện, cầu sinh về cõi tịnh kia".
Trong Lục Độ Ba La Mật bắt đầu bằng hạnh bố thí, nó là cái móng của ngôi nhà 6 tầng. Trí huệ là tầng thứ sáu, tầng bậc cao nhất mà chúng ta cần phải đạt tới để cứu cánh giải thoát. Bố thí-Trì giới-Nhẫn nhục-Tinh tấn-Thiền định mới đến được Trí huệ. Nếu bám chặt không buông lơi "Lục Độ Ba La Mật" thì chúng ta sẽ không đi lạc ra ngoaì dòng pháp của Phật. Tiến trình học Phật đi theo giáo lý nhân quả, ai cũng phải trải qua nghiệp của mình, không ai thay thế cho ai được, Đức Phật cũng có cái nghiệp của nhục thân phải trả trước khi đắc quả, nên chúng ta không thể đi ra ngoài qui luật này, không thể vượt trên giáo lý nhân quả cho sự đạt ngộ được.
Lại nữa, cũng trong Kinh Vô Lượng Thọ . Điều nguyện thứ 19 của Ngài Pháp Tạng, tức là tiền thân của Phật A Di Đà có nguyện: "Khi tôi thành Phật, chúng sanh trong mười phương, nghe danh hiệu tôi, phát tâm bồ đề, làm các công đức, phụng hành sáu pháp ba la mật kiên cố, không thoái chuyển, lại đem căn lành hồi hướng, nguyện sanh về nước tôi, một lòng nghĩ đến tôi, ngày đêm không gián đoạn". Chúng ta thấy trước câu "Nguyện sanh về nước tôi" là một dọc dài những thiện hạnh như là điều kiện để phát nguyện vãng sinh. Câu "một lòng nghĩ đến tôi, ngày đêm không gián đoạn" là ý muốn nói đến việc chuyên tâm niệm danh hiệu Phật A Di Đà ngày đêm không ngưng dứt cho đến lúc nhất tâm bất loạn. Nhưng việc niệm này chỉ có thể thành tựu song song với quá trình làm phước dài lâu như Phật đã dạy trong đoạn trên. Điều ấy có khác chi một người muốn sang bờ kia, đã được các bậc thầy chỉ dẫn cho phương cách qua bờ, cũng như trí năng và sức lực của anh ta thì gồm đủ, nhưng anh ta vẫn còn thiếu một chút phương tiện, đó là cái bè. Cái bè trong trường hợp này chính là thành quả từ cái nhân phước của anh ta đã gieo trồng ở quá khứ vậy.
Trích bài viết: "MÊ TÍN LÀM LẤP BÍT CON ĐƯỜNG TRỞ VỀ NGUỒN CỘI PHẬT TÂM". http://www.lotuspro.net/METINLAMBITLAP-Net.htm

Thousand Hand Guanyin

Mon, 09 May 2016 01:19:10 +0700

Vu khuc nay duoc cac vu cong tap luyen trong gan 10 nam truoc khi ra trinh dien truoc cong chung. Trong nam 2005, ho da di trinh dien tai hon 40 quoc gia. Doan vu cong gom 9 nam va 12 nu deu cam diec, do cam diec nen ho dung cu chi de dien ta noi tam. Trong qua trinh luyen tap, ho da hoc phuong phap phoi hop hoi tho va dien xuat, dien dat tam long tu bi bao la cua Bo Tat Quan Am.

Bí Ản Năm 2012 Phần 3

Mon, 09 May 2016 01:19:10 +0700

http://www.bian.vn Trang Thông Tin Khoa Học và Khám Phá
Cái gì sẽ xẩy ra vào năm 2012?
Có bằng chứng khoa học cụ thể nào hay chỉ có những giả thuyết mơ hồ?
Có người ngoài hành tinh chẳng?
Cái gì thật sự là nguyên nhân của biến đổi khí hậu trên tráu đất?
Liệu có luân hồi không?
Làm thế nào để giải thích các khả gọi hồn, giời khỏi cơ thể?
David Wilcock là nhà ngoại cảm và cũng là nhà nghiên cứu về các sự kiện khó giải thích. Sứ mệnh của anh ta là hỗ trợ loài người và từng cá nhân nhớ ra được sứ mệnh của mình trong vũ trụ.
Kiếp trước của anh ta là nhà truyền thuyết Edgar Cayce.
Edgar Cayce là nhà truyền thuyết nổi tiếng nhất Mỹ.

Mon, 09 May 2016 01:19:10 +0700

ĐỨC QUAN THẾ ÂM BỒ TÁT
GIÁNG BÚT
***************************

MAN MÔ A DI ĐÀ PHẬT!
Nầy hỡi Pháp Sư! Hãy lắng nghe đây lời giáo
đạo! Bộ TÂN KINH ta có đôi lời cùng Pháp Sư nhắc
nhở, Pháp Sư hãy nên kiểm điểm chính chắn lại hơn,
văn thì siêu bát, lý phải thuần chơn, chẳng nên tóm tắt
rồi thông qua khi chưa đủ đầy hoàn thiện thì ngày sau
làm sao khỏi thị phi chúng để dạ khinh lờn. Nếu trình
thuật và kiểm duyệt chưa đủ thì chẳng nên đem ra
ngoài ấn phát!
Mô Phật! Con kính tạ Ngài! Con sẽ vâng theo!
Ngài tiếp: - Pháp Sư rõ biết lý chơn đây cho
tường tất, Bộ TÂN KINH nầy là chuyển vận cả TAM
NGƯƠN, hậu kỳ ba mới xuất hiện chỉ một lần, để giáo
Hóa kiếp mạt trần cho người thế lập công tu chuyển về
Cơ THÁNH ĐỨC!
Pháp Sư là trọng trách thăng Thiên Cung Hội
DIÊN HỒNG để ngày nay đem trình thuật, ấy là điểm
Tối trọng cho kiếp mạt diệt trần, để toan cấp cứu nạn
hiểm nguy!
Bởi cuộc phân tranh mạt hậu buổi tam ky, nay tất
Cả hãy đại định lắng nghe đây lời đạo giảng!

QUAN ÂM ĐẠO GIẢNG!

Hỡi toàn tất kẻ nhơn sanh lắng nghe lời đạo giảng
Sẽ minh kiến lẽ nhiệm mầu thì được sáng mấy lời chơn.
Bộ TÂN KINH xuất hiện đây bởi vì cơ pháp chiếu Hạ Ngươn.
Báo cho khắp ba cõi và mười phương chung tay cùng hộ chợ.
Pháp Sư là phần duy thể phải thi hành theo vật thể
Còn phần vô tướng ta phải vân du khắp mười phương chẳng trễ.
Để nhờ nơi lượng cả đức cao dày tế trợ lực thần thông.
Lục đại pháp chiến! Cảnh lâm nguy thế giới khắp đại đồng!
Ấy là cuộc tử chiến tranh hùng lâm cơ đà thế tận!
Lời bạch -- Kính bạch Đức QUAN ÂM phần duy thể từ
nay con phải có trách vụ gì xin Ngài dạy bảo để con
chuẩn bị tinh thần hầu trợ chúng cơn nguy?
-Pháp Sư hãy an lòng tu luyện phải gắng ghi
chẳng nên biết làm chi cho nhọc tâm la phiền não.
Hãy tịnh tánh luyện kinh quyền thì cứu đó là xong.
Lời trình thuật phải anh minh rạng sáng tợ vầng hồng
Lẽ tạo hóa Thiên công dạy răn đời cứ thẳng ngay đừng dấu diếm
Thoảng như kẻ chúng sanh có thắc mắc chi bạch hỏi tới đức Ngài!
Nếu pháp chi cần diễn giải thì hãy dùng lẽ thức chơn minh bạch rõ
Pháp gì còn trong luật tỏ bày, không chửa đủ duyên phát lọ!
Thì cứ chơn thật tỏ bày, không biện giải vì luật pháp tối trang nghiêm
Bởi phận sự tả kinh đây là khó nhọc gẫm muôn phần
thì Pháp Sư cũng phải gắng nhiệt tình để thành công cho sớm.
Nếu như thiện tín ở phập phương, hoặc trong hàng để tử
********xem tiep********

TỘI NẶNG NHẤT TRÊN ĐỜI LÀ GÌ ?

Mon, 09 May 2016 01:19:10 +0700

I. Hơi thở tuy chấm dứt nhưng thần thức vẫn chưa rời thể xác

Người bệnh sau khi hơi thở chấm dứt nhưng thần thức vẫn chưa rời thể xác nên họ vẫn còn tri giác. Phải trải qua một thời gian đến khi toàn thân lạnh hẳn thần thức rời thể xác ngay đó mới được gọi là chết.

Sau khi chấm dứt hơi thở trước khi thần thức chưa rời thể xác, thời điểm này tâm thức vô cùng thống khổ. Bởi do cảm thương thân phận đã chết mà rơi nước mắt; cũng nhân tham luyến thế gian thương yêu vợ con tài sản mà khó buông bỏ; hoặc nhân tâm nguyện chưa thành đột nhiên cái chết đến mà bi ai sầu não; hoặc nhân oan ức chưa bày tỏ mà không chịu nhắm mắt, vì thế vào thời điểm này là thời điểm mà mọi sự bi ai khổ não chồng chất. Nếu thể xác bị người sống xê dịch hoặc nghe tiếng kêu khóc, há chẳng làm cho thần thức muốn rời thể xác nhưng không rời được cảm thọ nỗi đau đớn vô vàn. Người sống nỡ nào lại nhẫn tâm như thế để làm hại người chết hay sao?

Người đời phần nhiều không hay biết cho rằng con người khi hơi thở chấm dứt là chết, do sự ngộ nhận này mà kết thành đại họa. Cho nên với những việc làm có hại bà con và con cháu hiếu thuận không thể không biết để tránh.

Lấy việc xê dịch thể xác người chết mà nói, chỉ cần người bệnh vừa mới chấm dứt hơi thở ngay đó bi ai khóc lóc hoặc sờ mó cơ thể mà kêu gào, hoặc tự ý chuyển đổi thế nằm, hoặc trước khi thân thể chưa lạnh hẳn mà vội tắm rửa thay quần áo, hoặc tiêm thuốc hồi dương, hoặc tiêm thuốc đề phòng thân sình thúi, hoặc mới chấm dứt hơi thở đã tống vào nhà xác, hoặc ngay trong ngày đã tẩm liệm, hoặc mới hai ba ngày đã hỏa táng ...Tất cả những việc làm tàn nhẫn này, vì thần thức chưa rời thể xác nên người chết vẫn còn cảm giác vẫn phải cảm thọ tận cùng của sự thống khổ. Người sống làm các việc như thế tác hại đối với người chết không nhỏ khiến họ lâm chung thống khổ đọa lạc, thế là từ chỗ thương yêu mà trở thành tàn hại như thế không đáng sợ hay sao.

Không biết rằng lúc thần thức chưa rời thể xác, người chết vẫn có sự thống khổ đồng như người sống. Người sống còn có thể kêu la cầu cứu kháng cự lại; còn người chết lúc này tuy vô cùng đau khổ nhưng không có cách nào kêu cứu kháng cự khiến họ nổi tâm sân hận. Người thế gian không hiểu một số vấn đề bình thường khi lâm chung khiến dẫn đến một số hậu quả bi thảm như thế há không đau đớn lắm sao. Người bệnh do sự thống khổ nên sanh tâm sân hận khiến thần thức đọa lạc trong ác thú, thế mà kẻ làm con hiền cháu thảo vẫn cứ dửng dưng không hay không biết.

Nhân đây tôi xin kêu gọi mọi người, với người bệnh sau khi mới chấm dứt hơi thở trước khi thần thức chưa rời thể xác, trong khoảng thời gian từ mười đến mười hai giờ đồng hồ, phòng người bệnh nên duy trì sự yên lặng không có các việc chuyển động như trên đã nói, để bảo hộ thần thức người chết được yên tịnh và an ổn. Tư thế người bệnh nằm nên để tự nhiên không được xê dịch.

Sau khi toàn thân lạnh hẳn, chúng ta lấy vải cũ nhúng vào nước nóng rồi áp vào các bộ phận cong rút của cơ thể khiến cho mềm mại. Còn bằng trong khoảng thời gian trước mười đến mười hai giờ đồng hồ, chúng ta không nên dùng tay thăm dò hơi nóng không được để mèo chó va chạm, trong phòng bệnh không được nói chuyện tạp hoặc khóc lóc. Cần vận dụng trong khoảng thời gian này có biện pháp cứu độ hướng dẫn thần thức người bệnh hướng đến cảnh giới an lạc làm cho họ được vãng sanh Tịnh độ hưởng thọ mọi điều vui, đây là trách nhiệm của người bà con cũng là việc làm đúng hiếu đạo của con cái đối với người quá cố

Video10 Từ 01-35: Thiền Thất Tại Rainbow Crest 2 - Thiền Sư Duy Lực

Mon, 09 May 2016 01:19:10 +0700

Thiền sư Duy Lực giảng tại thiền thất Rainbow Crest, Hoa Kỳ, 1991.

Các câu hỏi trong video trên:

01 - Phật giáo Trung Hoa pha thuyết Lão Trang? - Tại phút 0:06
02 - Dơi sẵn có radar, sao người phải tu luyện? - Tại phút 12:23
03 - Chó không thể dùng óc tu, sao nó biết ăn chay? - Tại phút 16:46
04 - Con cọp tu bên am là như thế nào? - Tại phút 19:30
05 - Nguyệt Khê, 22 tuổi hoằng pháp, bị bắt bí ! - Tại phút 21:53
06 - Căn cơ thấp kém, không bằng các Tổ? - Tại phút 23:58
07 - Tọa hương - Tại phút 26:13
08 - Đi hương - Tại phút 30:50
09 - Có thể giải thích công án được không? - Tại phút 33:34
10 - Niết-bàn đạt đến từng phần hay toàn thể? - Tại phút 37:21
11 - Công án cân bằng giữa đối đãi và trống không? - Tại phút 39:35
12 - Làm sao tránh óc đối đãi và trống không? - Tại phút 41:15

13 - Yếu chỉ của thiền tông - Tại phút 45:23
14 - Công phu thế nào cho đúng tông chỉ? - Tại phút 54:34
15 - Phải có nhân tố nào để thành tu sĩ? - Tại phút 56:40
16 - Tham thiền hình ảnh nổi lên, đúng không? - Tại phút 59:19
17 - Nhìn vào "hầm sâu đen tối" bằng cách nào? - Tại phút 1:01:11
18 - Làm cho cảnh không vào mắt, đúng không? - Tại phút 1:03:10
19 - Mắt khó tránh cảnh, tạm niệm thoại đầu? - Tại phút 1:07:19
20 - Có phải thêm một niệm "không biết"? - Tại phút 1:08:57
21 - Cầu an giúp được cho người bệnh không? - Tại phút 1:11:32
22 - Cần đọc kinh sách để có lòng tin? - Tại phút 1:14:04
23 - Tịnh độ dễ, TST khó; bỏ dễ theo khó? - Tại phút 1:19:40

24 - Đã thiền thất ở Trung hoa và Việt nam - Tại phút 1:29:20
25 - Cái khó của pháp môn Tịnh độ? - Tại phút 1:32:10
26 - Vãng sanh về Tịnh độ; Tịnh độ ở đâu? - Tại phút 1:37:49
27 - Tổ của Tịnh độ chỉ cho đọc 3 thứ kinh? - Tại phút 1:39:57
28 - Đại nguyện và thực hành của Tinh độ - Tại phút 1:41:49
29 - Nguyện trước bàn thờ Phật, hay trong tâm? - Tại phút 1:43:13
30 - Vấn đề căn bản: Có cõi cực lạc không? - Tại phút 1:44:20
31 - Cách niệm Phật của Đại Thế Chí rất khó? - Tại phút 1:46:24
32 - Niệm Phật như con nhớ mẹ, được không? - Tại phút 1:49:15
33 - Niệm Phật có phải là vọng tưởng không? - Tại phút 1:50:07
34 - Pháp môn niệm Phật khó hơn tham thiền - Tại phút 1:50:34
35 - Lễ Quy-y - Tại phút 1:51:31

Tịnh Độ Cư Sĩ Phật Hội Việt Nam - Về Nguồn

Mon, 09 May 2016 01:04:55 +0700

Tịnh Độ Cư Sĩ Phật Hội Việt Nam - Về Nguồn

KHOA HỌC CHỨNG MINH NHÂN QUẢ & LUÂN HỒI (TẬP 1B)

Mon, 09 May 2016 01:04:55 +0700

KHOA HỌC CHỨNG MINH "NHÂN QUẢ & LUÂN HỒI"
Người giảng:Giáo sư Tiến Sĩ Kinh Tế Học Mỹ Ngài Chung Mao Sâm
Cẩn dịch: Phước Tịnh Cư Sĩ - Vọng Tây Cư Sĩ.

Những Mẫu Chuyện Linh Ứng Quán Thế Âm - Thích Tịnh Từ

Mon, 09 May 2016 01:04:55 +0700

Những Mẫu Chuyện Linh Ứng Quán Thế Âm
Tác giả: Thích Tịnh Từ
Diễn đọc: Huy Hồ, Đức Uy, Kim Phượng
URL danh sách phát:
http://www.youtube.com/playlist?list=PLD9D83FA1264E9935
--------------------
* Download "Quán Thế Âm Bồ Tát Bổn Tích Cảm Ứng Tụng" (Doc format):
http://www.mediafire.com/?h6wz4ybefea5zna
* Download "Kinh Thiên Thủ Thiên Nhãn Quán Thế Âm Bồ-Tát Quảng Đại Viên Mãn Vô Ngại Đại Bi Tâm Đà-la-ni" (PDF format):
http://www.mediafire.com/download/3p8b7iewr8bbb4b
http://www.mediafire.com/download/o3bfqg153noygnv [Bản A5 dùng in ấn tống]
--------------------
Tán dương hình tượng ở đầu sách Quán Thế Âm Bồ Tát Bổn Tích Cảm Ứng Tụng

Tuyệt thay Đại Sĩ, thệ nguyện khó tuyên, Bi vận Đồng Thể, Từ khởi Vô Duyên, tầm thanh cứu khổ, tùy loại hiện hình, hiện khắp sắc thân, tình lẫn vô tình. Nếu có chúng sanh gặp các khổ nạn, vừa xưng danh Ngài, lập tức cứu vớt. Giàu, thọ, con cái, hễ có mong cầu, lễ bái cúng dường, đều được thỏa nguyện. Vì sao xưng danh, liền được cảm thông? Do tâm Bồ Tát đã chứng Chân Không từ thuở lâu xa. Do tâm "vô tâm" hợp tâm chúng sanh và hợp tâm Phật, chúng sanh mê trái, chẳng thể thọ ân. Do gặp tai nạn, hoặc chuyện khẩn cấp, vừa phát lòng Thành, cảm ứng đạo giao, như trăng trong mát, vằng vặc giữa trời, in bóng trong nước, không đâu chẳng trọn. Nếu như chẳng tin, không sao cảm được, như nước xao, đục, bóng trăng chẳng tỏ, lỗi tại nơi nước, há trăng chẳng chiếu? Nếu nước lặng trong, liền hiện rạng ngời. Cũng như nắng Xuân, tăng trưởng mầm mộng, gặp phải cây khô, càng thêm mục nát; cam lộ tưới khắp, cây cỏ cùng tươi, nếu cây không rễ, làm sao sanh sôi?
Yếu quyết nhập đạo: Tín là bậc nhất; muốn gội từ ân, không tin chẳng được! Tưởng nghĩ Bồ Tát, vì sao được vậy? Là vì gốc xưa, nên thành như thế. Gốc xưa ra sao? Chứng trọn Tam Giác, hiệu Chánh Pháp Minh, phước huệ cùng trọn, tuy trụ Tịch Quang, bi nguyện chưa nguôi, lại hiện Bồ Tát, phù tá Pháp Vương. Hiện thân mười giới, thân nào cũng hiện, xét theo chiều dọc, suốt khắp ba đời, xét theo chiều ngang, trọn khắp mười phương, Công đức Bồ Tát, khó tán dương trọn, nêu bày đại lược, làm đèn soi sáng trong chốn đêm dài. Riêng cầu cư sĩ, ở đất Giang Tây, là Hứa Chỉ Tịnh, đọc khắp kinh điển, soạn lời tán tụng, kính vẽ thánh tượng, truyền khắp pháp giới, khiến mọi hàm thức đều được chở che.
Thường Tàm Quý Tăng Ấn Quang hòa-nam kính cẩn soạn.