釋迦牟尼佛的教育制度

我憑什麼來度眾生？度眾生就是教化眾生，幫助眾生破迷開悟，離苦得樂的果他就得到了。那要先幫助自己破迷開悟，所以我們學佛，為什麼要學佛？也就是這第一願。我們看到自己苦，看到眾生苦，自己想離苦得樂，也希望幫助一切眾生離苦得樂，就為這樁事情。用什麼方法？釋迦牟尼佛用教學，一生教學，我們走他的路子就對了。這是早年章嘉大師教我的，勸我出家，教我讀《釋迦譜》、《釋迦方志》，向釋迦牟尼佛學習。我們這才完全了解，世尊成道之後，全心全力在講經教學，培養人才跟講經教學同時完成。
學生當中品德好的，這最重要，佛法裡面品德好就是持戒，戒行好，能吃苦、能忍辱，這個基礎好。然後再看這個人有沒有記性，他聽完之後他能記得多少、理解多少，這就是弘法人才必具的條件。記憶力好、理解力好，就被選出來，幹什麼？複講，講小座。聽佛講經之後，找個時間把佛所講的重複講一遍，給同學聽、給大眾聽。要知道佛這個團體人很多，常隨弟子一千二百五十五人，出家眾；還有在家眾，不是常隨的，來到這個地方住幾天的、住幾個月的、也有住上二、三年的，就離開了，很多。先來後到的不一定，這人太多了。所以結集經藏不記這些人，因為他們不常在。這些人來看釋迦牟尼佛，來向釋迦牟尼佛請教，佛重要的事情當然會給他們說。佛說了，以後統統結集成經藏，像《四阿含》裡面都很短，那都是接見一二個小時、三四個小時所說的，這統統都算在三百餘會裡頭。大的單元，佛有的時候講一、二年，二、三年的都有，大單元。阿含就是小的、短的，那都是一、二天，二、三天，這種情形我們都能夠想像得到。佛的這些優秀的弟子，可以在這些人面前複講，講給他們聽。
修行佛不管，師父領進門，修行在個人，是你自己的事情。修行都離不開禪定，法門雖然多，是不同的方法、不同的門道，全修禪定，念佛也是修禪定。修行終極的目標是開悟，先讓你得定，得三昧，然後，定久了就有機緣豁然大悟，智慧開了。智慧開了，你一切都通達明瞭，你才可以為人師。凡是智慧開了的人，那得都是菩薩、阿羅漢了，阿羅漢、菩薩，佛常常派遣他們到周邊四圍去講經教學，把佛陀教學盡量的把它擴大。這些人常年在外面，他有緣分，有法緣，有個小道場。每年雨季，雨季出去托缽不方便，不出去托缽，舉行夏安居法會三個月。這三個月當中，回到釋迦牟尼佛的身邊接受再教育。你看，九個月教化眾生，三個月回去再提升自己，接受再教育，佛的這個教育制度好！這三個月的時候，大家都在外面教學的人回來，可以互相在一塊研究討論。你遇到哪些困難，你怎麼解決的，大家來共同分享，普遍提升自己，接受佛的教誨。佛通常是講一部大經，總叫你不斷向上提升。

文摘恭錄—2012淨土大經科註　（第七十八集）　2012/12/20　香港佛陀教育協會　檔名：02-040-0078