Đại Nguyện
Nguyện 18 trong 48 Đại Nguyện của Phật A Di Đà :
Nếu con được thành Phật, mà chúng sanh trong mười phương dốc lòng tin tưởng, muốn sanh về cõi nước con chỉ trong mười niệm, nếu không được toại nguyện, thì con chẳng trụ ở Ngôi Chánh Giác, trừ kẻ phạm năm tội nghịch và gièm chê Chánh Pháp.
Nam Mô Pháp Giới Tạng Thân A Di Đà Phật
Lời Khuyên Tịnh Độ (Ấn Quang Đại Sư)
“ Ấn Quang từ Tây qua Ðông, từ Bắc xuống Nam, qua lại hơn vạn dặm, gặp gỡ nhiều người. Trong số đó, lắm kẻ bình nhật tự vỗ ngực là bậc thông Tông, thông Giáo, coi Tịnh Ðộ như uế vật, chỉ sợ nó làm bẩn lây đến mình. Lúc lâm chung, đa số chân loạn tay cuống, kêu cha gào mẹ. Trong số ấy, có những người trì giới niệm Phật già giặn, chắc thật, dù Tín Nguyện chưa đến mức cùng cực, tướng lành chẳng hiện, nhưng đều an nhiên mạng chung. Vì sao như vậy? Là vì tâm thuỷ trong lặng, do phân biệt nên xao động, đục ngầu, sóng thức trào dâng. Do Phật hiệu nên tâm thuỷ ngưng lặng. Bởi thế, kẻ thượng trí chẳng bằng kẻ hạ ngu, biến quá khéo thành vụng về lớn vậy!”

下面第十四,「莊嚴受用功德成就」,這個受用就是享受。極樂的享受具體是些什麼?不是飲食起居。為什麼?法性身不需要飲食、不需要睡眠,永遠精神飽滿,阿賴耶的這種色身,才需要飲食、需要睡眠。七寶蓮花裡頭產生的變化,就是我們永遠把阿賴耶的三細相擺脫了,接受了自性的法性身、法性土。法性是沒有生滅的,不生不滅,法性是清淨的,就像《六祖壇經》上所說,他開悟的時候講五句,那是法性,你想想,那就是極樂!第一個是自性清淨;第二個是不生不滅,不變不異;第三個是本自具足,智慧、德能、才藝、相好統統具足,是本有的,不是外面學來的;第四句說本無動搖,那就是自性本定,回到自性本定了;末後,能生萬法,你看這多自在!能生萬法是對眾生的,前面四句是自受用,最後一個是幫助別人,能生萬法,真的是萬德萬能。
「偈言:愛樂佛法味,禪三昧為食」,曇鸞法師說,「受用大乘之法味、禪味、三昧味也」,不需要飲食。法味,其味無窮,禪味,禪悅為食,他不要食。這個食是什麼意思?滋養身體、滋養精神。愛樂佛法味是聽阿彌陀佛天天講經說法,這是接受教育。禪、三昧是自己修行功夫,定功的提升,不斷向上。
文摘恭錄—2012淨土大經科註 (第三二七集) 2013/6/14 斯里蘭卡彌陀精舍 檔名:02-040-0327
- Category
- AMTB Đài Loan