Đại Nguyện
Nguyện 18 trong 48 Đại Nguyện của Phật A Di Đà :
Nếu con được thành Phật, mà chúng sanh trong mười phương dốc lòng tin tưởng, muốn sanh về cõi nước con chỉ trong mười niệm, nếu không được toại nguyện, thì con chẳng trụ ở Ngôi Chánh Giác, trừ kẻ phạm năm tội nghịch và gièm chê Chánh Pháp.
Nam Mô Pháp Giới Tạng Thân A Di Đà Phật
Lời Khuyên Tịnh Độ (Ấn Quang Đại Sư)
“ Ấn Quang từ Tây qua Ðông, từ Bắc xuống Nam, qua lại hơn vạn dặm, gặp gỡ nhiều người. Trong số đó, lắm kẻ bình nhật tự vỗ ngực là bậc thông Tông, thông Giáo, coi Tịnh Ðộ như uế vật, chỉ sợ nó làm bẩn lây đến mình. Lúc lâm chung, đa số chân loạn tay cuống, kêu cha gào mẹ. Trong số ấy, có những người trì giới niệm Phật già giặn, chắc thật, dù Tín Nguyện chưa đến mức cùng cực, tướng lành chẳng hiện, nhưng đều an nhiên mạng chung. Vì sao như vậy? Là vì tâm thuỷ trong lặng, do phân biệt nên xao động, đục ngầu, sóng thức trào dâng. Do Phật hiệu nên tâm thuỷ ngưng lặng. Bởi thế, kẻ thượng trí chẳng bằng kẻ hạ ngu, biến quá khéo thành vụng về lớn vậy!”

阿賴耶存在,十法界、六道輪迴存在;阿賴耶不存在,十法界跟六道輪迴不見了。所以佛在《金剛經》上說,「一切有為法,如夢幻泡影」,說得好!六道輪迴跟十法界都是夢幻泡影,不是真的。現前就不是真的,我們把它當作真的。為什麼不是真的?現前所有的現象,物質現象,阿賴耶的境界相;精神現象,思想,能想東西南北,能想過去未來,神通廣大,它是第六識跟第七識。第七識的執著,第六識的分別,這都是煩惱的根,讓我們清白、清淨的自性現不出來。所以學佛學個什麼?你能得到什麼?學佛學到最後,你得到的是自性,明心見性。 心性裡面什麼都沒有,雖然什麼都沒有,它遇到緣,它起作用,起作用就是什麼都有,一樣都不缺。整個宇宙,有侷限的(局部)我們知道,我們住在這個地球,地球上的狀況我們大概知道,地球以外的星球,我們就不知道,我們知道的太少、太有限了,這是凡夫。我們必須再向上提升,為什麼?證得究竟圓滿。說證得不如說恢復,為什麼?本來有的,成佛一樣也沒得到,所得到的智慧德相是自性本有的,你什麼都沒得到。今天本有的智慧、本有的德能、本有的相好,全不起作用,這不起作用的障礙,就是這三大類的煩惱,務必要把它化解。用什麼方法?用戒定慧三學。這三學也是自性本有的,戒是本有的相好,定是本有的德能,慧是本有的智慧,統統恢復。成佛,我們要相信,釋迦牟尼佛沒有妄語,告訴我們一句真話,「一切眾生本來是佛」。由此可知,成佛不是一個奢侈的話,本分,你本來是佛,現在想回歸佛的地位,不難,只要自己把障礙拿掉,你就成了。放下見思煩惱證阿羅漢,放下塵沙煩惱證菩薩果位,放下無始無明就明心見性、見性成佛,就圓滿了。這是真的,不是假的。
《淨土大經科註(第四回)》(第九十集)
- Category
- AMTB HongKong