淨空老法師｜師父說｜不能夠改正過失就是造業——深信因果 改正過失

深信因果是世出世法聖賢修行的基礎，你今天為什麼功夫不得力，悠悠忽忽，錯過了光陰，你不懂得因果。真正把因果的道理搞通、搞明白，你自自然然會改變你的命運。
大方廣佛華嚴經（第1306集） 2004/8/9

人不能不懂因果，不懂因果虧吃大了！最低限度要把《太上感應篇》念熟，把裡頭的意思搞清楚、搞明白，起心動念想一想，有沒有犯過？如果有犯過失，這個念頭不能生，這話不能說，這事不能做。倫理道德能夠規範人，人不好意思造惡，但是依然有明知故犯的；因果要是明白了，不敢做，為什麼？想到報應他就害怕了。真有報應，一點都不假。
二〇一二淨土大經科註（第580集） 2014/1/12

所以，知道自己過失這就是覺悟，我們佛門常講開悟，什麼叫開悟？知道自己毛病叫開悟，不知道自己的毛病，是迷惑；知道之後，要把錯誤改正過來，這叫修行。所以修行就是修正自己錯誤的想法、錯誤的看法、錯誤的言論、錯誤的行為，這統統叫修行。修行並不是講每天拜多少佛、念多少佛、念多少經，那是形式，也算是好事。真正講求效果，是要真的懺悔、改過，那個效果就非常的明顯。
大方廣佛華嚴經（第1796集） 2007/7/24

自己修行功夫要提升，要靠「懺悔業障」，知過改過。天天反省，知道自己過失，這叫小悟，是覺悟；知道之後，我就要改，改是真修行，就是懺悔。這一天過去，不知道自己的過失，不知道改過，這一天叫空過了，沒有長進。菩薩精進就是這個意思，天天會發現自己的過失，天天在改過。
大方廣佛華嚴經（第1339集） 2004/11/16

真正知道自己的過失，改正自己的過失，這叫懺悔。懺悔的意思是後不再造，我知道這個錯了，以後不敢再造，這叫真懺悔。真正發心懺悔，諸佛菩薩讚歎。
大乘無量壽經（第4集） 1998/4/12　

我們中國古聖先賢教人，說得好：「人非聖賢，孰能無過？」你不是聖人、不是賢人，你怎麼會沒有過失？人人都有過失，「過而能改，善莫大焉」。能改過的就是菩薩，不肯改過的是凡夫。知過就是覺悟，改過是功夫。
大乘無量壽經（第5集） 1998/4/18

我們早課是提醒自己，晚課是反省，我這一天身語意三業有沒有過失？這一反省，發現自己有過失，這就是悟處，覺悟了。我把這個過失改掉，我明天再不會犯同樣的過失，這叫真正修行，這叫功德，功德是指這個。人要不知道自己的過失，這是愚痴、這是無明，這個人沒救，佛來也救不了他。
無量壽經（二次宣講）（第55集） 1990/4

佛在經上給我們講，我們居住這個世間是「五濁惡世」，濁就是染污，惡就是造作惡業。這是我們自己要常常反省，常常去觀察，我們自己起心動念是不是與十惡相應？你不能反省，不能夠檢點，不能改過，你就沒有修行，你每天讀經、念佛、聞法都是白幹了。起心動念、言語造作都跟十惡業相應，你還是在造業，你還是在接受嚴重的污染；內煩惱習氣污染，外面是非人我、五欲六塵的污染，你還會有出頭的日子嗎？你自己一定要覺悟，你來生到哪裡去？到地獄去！這個話說得雖然不好聽，是事實，你與惡相應。
大方廣佛華嚴經（第109集） 1998

佛法確實是究竟圓滿的智慧、究竟圓滿的德能，只要你這一口氣還沒有斷，都還有救。怎麼救法？懺除業障。你要真正懺悔，懺悔不是後悔，後悔無濟於事。我在初學佛的時候，章嘉大師教導我，什麼是懺悔？知過就改，後不再造，這叫真懺悔。「佛氏門中，有求必應」；當你有求而求不到的時候，是什麼原因？你有業障，只要把業障消除，感應就現前。業障怎樣消除？要真正懺悔。所以他給我講，什麼叫懺悔？知過即改，後不再造。就是儒家講的「不二過」，我同樣的過失，以後沒有了。所以天天發現自己過失，這叫開悟，人覺悟了。
大方廣佛華嚴經（第500集） 2001/11/29