淨空老法師:金剛經的智言慧語(五五一)—佛所說法,本來法法皆圓 {無法不圓*鏈接文稿覩版}
淨空老法師-金剛經的智言慧語(五五一)—佛所說法,本來法法皆圓 {無法不圓*鏈接文稿覩版}
-金剛般若--大藏經精要--智言慧語開示-摘錄自:金剛般若研習報告(第四十七集)
~檔名:29-513-0551,容量:60.3MB-全1集*(節錄自金剛般若研習報告09-023-0047集)
~日期:1995/5,(共一集)地點講於:新加坡佛教居士林,台灣華藏淨宗弘化網製作
華藏凈宗弘化網:http://www.hwadzan.com/
淨空法師專集網:http://www.amtb.tw 臉書:https://www.facebook.com/amtbtw
佛陀教育網路學院:http://www.amtbcollege.org/amtbcollege/index.asp
儒釋道多元文化教育網:http://www.amtb.tw/rsd/rsd.asp (rsd.amtb.tw)
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"金剛經的智言慧語(五五一)—佛所說法,本來法法皆圓"
{#以下*有文字稿~細讀先覩版鏈接網}:~
https://edu.hwadzan.com/play/29/513/0/339355
【佛所說法,本來法法皆圓。】
無有一法不圓。佛門當中也常說,圓人說法,無法不圓。不要說講這些大乘圓頓的經論,我們拿外教的經典,基督教的《新舊約》,我去講比他們牧師講得好,他講不過我。他講不圓的地方,我講得圓融,我有辦法把它講圓,他沒有辦法。天主教的經典,乃至於伊斯蘭教的《古蘭經》,我都能把它講得很圓融。明白道理就行了,理不能不明白,理是一個理,不要以為佛經這一切經論是一個理,其他的還是這一個理,不是給你說明了嗎?十法界依正莊嚴都是自性變現出來的。理是什麼?理就是真如本性,就是一個。如果你能夠會歸自性,哪一法不圓融?法法都圓;你會不過來,是樣樣都不圓,說老實話,《大方廣佛華嚴經》也不圓。由此可知,看破、放下是真重要,不能不放下。看破之後才肯放下,真肯放下,那真的看破了,這兩者相輔相成,互為助緣。
【學者必當時時以此圓義,於自心上,於一切法上,微密觀照,精進用功,以去其偏執之凡情。然後自己之圓解,庶幾可開。】
教下所講的大開圓解,這個境界就是禪宗講的明心見性,名詞不一樣,是一個境界、一樁事情,我們念佛人講理一心不亂。可不可以做到?可以做到。如果做不到,佛決定不在這個世間說這個法;佛說出這個法,世間人做不到,你想想看,那佛就是拿我們開玩笑,來吊我們胃口,佛就太殘忍了,佛怎麼可以做這種事情!凡是在我們世間講的,都是我們世間人可以做到的。怎麼做?《金剛經》上告訴你,放下就做到。你為什麼做不到?你不肯放下。在經教上講,你要求大開圓解,所謂是「一經通,一切經通」,怎麼樣才通?放下就通了。你今天研教,為什麼研得那麼辛苦?因為你有知見,你有煩惱,經上講的,你有我相、人相、眾生相、壽者相,你有我見、人見、眾生見、壽者見,那就不相應,你的心不清淨。就像一面鏡子一樣,上面很多灰塵,骯髒得不得了,照東西怎麼會照得清楚?《金剛經》教什麼?把那骯髒東西統統去掉,都不要它。這一不要的時候,那個鏡子就放光明,就樣樣都照清楚了。你要曉得,所有一切的知見,我的想法、我的看法,全是垃圾,全是污染,把自己本有的光明全部障礙遮住。諸位要了解這個事實,決定不要再愛惜你那些污染。眾生為什麼不肯放下?就是對這些污染成了習慣,非常愛惜!佛勸你把它擦掉,捨不得,捨不得,捨不得去掉,所以才落得今天這麼多的麻煩。看經看不懂,聽經也聽不懂,明明經裡面許許多多的意思好得不得了,就是看不出來,就是體會不到。看都看不出來,體會不到,你怎麼能應用到生活上去?你怎麼會在生活上得自在?
末後這一句話好,非常之好!「去其偏執」,偏是偏見,你的見解不圓滿;執是執著,錯誤的這些執著。凡情,凡情是妄想、是煩惱,貪瞋痴慢,這是凡情。這個東西去掉之後,大開圓解就很有可能;換句話說,以清淨心讀經,以清淨心聽經,會開悟。我常常勉勵同修們,我們要用真誠心、恭敬心、清淨心、慈悲心,只要用這四種心,學佛法、學世法、處事待人接物,沒有不成功的。這也就是善導大師所說的,「一切法從真實心中作」,不能用妄心。什麼是妄心?偏執、凡情就是妄心,就是障礙。我們必須要認識它,它是障礙,它是虛妄的,它害得我們很慘,生生世世都被它害了,這一生把它認識清楚了,決定把它去掉。怎麼個去法,前面講過很多遍,後面還會講到。這是世尊在這個經上的慈悲,不斷的給我們說;也就是不斷的提醒。知道我們習氣太深,一遍、兩遍不管用,多次的薰習,長時期的薰習,然後我們才會覺悟,才會記住,才會認真去改。
迴向偈、迴向文:
迴向菩提、迴向眾生、迴向實際,所修的一切功德迴向這三處...
願以此功德,止息諸災障;上報四重恩,下濟三途苦;若有見聞者,悉發菩提心;盡此一報身,同生極樂國。
願生西方淨土中,九品蓮花為父母。花開見佛悟無生,不退菩薩為伴侶。
願以此功德,莊嚴佛淨土;上報四重恩,下濟三途苦;
若有見聞者,悉發菩提心;盡此一報身,同生極樂國。
願以此功德,迴向盡虛空遍法界眾生,盡此一報身,同生極樂國。
願以此功德,普及於一切;眾生與我等,皆共成佛道。
願以此功德,消除宿現業,增長諸福慧,圓成勝善根;所有刀兵劫,及與饑饉等,悉皆盡消除,人各習禮讓;讀誦受持人,展轉流通者,現眷咸安樂,先亡獲超升;風雨常調順,人民悉康寧,法界諸含識,同證無上道。
祈求佛力加被,迴向天下和順,日月清明,風雨以時,災厲不起,國豐民安,兵戈無用,崇德興仁,務修禮讓,國無盜賊,無有怨枉,強不凌弱,各得其所,法界一切眾生消災免難,離苦得樂,同生樂邦!
讚佛偈:阿彌陀佛身金色,相好光明無等倫;白毫宛轉五須彌,紺目澄清四大海。光中化佛無數億,化菩薩眾亦無邊。四十八願度眾生,九品咸令登彼岸。南無西方極樂世界,大慈大悲,阿彌陀佛。南無阿彌陀佛... 阿彌陀佛...
懺悔文:弟子向無始劫來我的一切怨親債主及因我罪而傷害、殺害的一切眾生表示深深的懺悔!願將我一生所修功德全部迴向給他們及一切眾生。願他們及一切眾生早日離苦得樂,共修佛道,往生西方極樂世界,面見阿彌陀佛!阿彌陀佛,阿彌陀佛,南無阿彌陀佛。
感恩詞:弟子真誠的感謝諸佛菩薩,一切龍天護法尊神大恩,感謝淨空法師和一切善知識大恩,感謝一切善知識及無始劫來生我養我的六道父母和一切六親眷屬大恩,感謝一切冤親債主大恩,感謝同緣一體眾生大恩,真誠的感謝一切幫助我關懷照顧我及施恩於我的一切眾生!盡此一生老實念佛,求生西方,以示回報!阿彌陀佛,阿彌陀佛,南無阿彌陀佛。
淨空老法師講經結束功德迴向:#講經說聽功德迴向:◎遍法界。虛空界。十方剎土。微塵法界。一切眾靈。聞經覺悟。皆悉念佛。求生淨土。圓成佛道。 (三稱)◎全球各地一切人為自然災害。祈求諸佛菩薩慈悲化解。◎全球各地一切人為戰爭﹑自然災害罹難眾生亡靈等眾。◎弟子眾等宿世現前一切有緣眾生。聞經覺悟。發菩提心。一向專念阿彌陀佛。求生淨土。見佛聞法。惑盡慧開。真實安樂。頓脫生死。速成正覺。如佛度生。
#願以此功德迴向:全球眾國主,眾國皆昌隆,消除眾災厄,世界永和平。上報四重恩,下濟三途苦,若有見聞者,悉發菩提心,盡此一報身,同生極樂國!
真誠﹑清淨﹑平等﹑正覺﹑慈悲﹔看破﹑放下﹑自在﹑隨緣﹑念佛。 「清淨平等覺」這是入佛的不二法門,快捷方式。{迴向偈、迴向文一般要念誦三遍或七遍,但只要真誠一遍足矣}
恭敬轉載流通 歡迎大家轉貼分享 利益眾生 功德無量 ~~ 南無阿彌陀佛 ... ...
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【佛所說法,本來法法皆圓。】
無有一法不圓。佛門當中也常說,圓人說法,無法不圓。不要說講這些大乘圓頓的經論,我們拿外教的經典,基督教的《新舊約》,我去講比他們牧師講得好,他講不過我。他講不圓的地方,我講得圓融,我有辦法把它講圓,他沒有辦法。天主教的經典,乃至於伊斯蘭教的《古蘭經》,我都能把它講得很圓融。明白道理就行了,理不能不明白,理是一個理,不要以為佛經這一切經論是一個理,其他的還是這一個理,不是給你說明了嗎?十法界依正莊嚴都是自性變現出來的。理是什麼?理就是真如本性,就是一個。如果你能夠會歸自性,哪一法不圓融?法法都圓;你會不過來,是樣樣都不圓,說老實話,《大方廣佛華嚴經》也不圓。由此可知,看破、放下是真重要,不能不放下。看破之後才肯放下,真肯放下,那真的看破了,這兩者相輔相成,互為助緣。
【學者必當時時以此圓義,於自心上,於一切法上,微密觀照,精進用功,以去其偏執之凡情。然後自己之圓解,庶幾可開。】
教下所講的大開圓解,這個境界就是禪宗講的明心見性,名詞不一樣,是一個境界、一樁事情,我們念佛人講理一心不亂。可不可以做到?可以做到。如果做不到,佛決定不在這個世間說這個法;佛說出這個法,世間人做不到,你想想看,那佛就是拿我們開玩笑,來吊我們胃口,佛就太殘忍了,佛怎麼可以做這種事情!凡是在我們世間講的,都是我們世間人可以做到的。怎麼做?《金剛經》上告訴你,放下就做到。你為什麼做不到?你不肯放下。在經教上講,你要求大開圓解,所謂是「一經通,一切經通」,怎麼樣才通?放下就通了。你今天研教,為什麼研得那麼辛苦?因為你有知見,你有煩惱,經上講的,你有我相、人相、眾生相、壽者相,你有我見、人見、眾生見、壽者見,那就不相應,你的心不清淨。就像一面鏡子一樣,上面很多灰塵,骯髒得不得了,照東西怎麼會照得清楚?《金剛經》教什麼?把那骯髒東西統統去掉,都不要它。這一不要的時候,那個鏡子就放光明,就樣樣都照清楚了。你要曉得,所有一切的知見,我的想法、我的看法,全是垃圾,全是污染,把自己本有的光明全部障礙遮住。諸位要了解這個事實,決定不要再愛惜你那些污染。眾生為什麼不肯放下?就是對這些污染成了習慣,非常愛惜!佛勸你把它擦掉,捨不得,捨不得,捨不得去掉,所以才落得今天這麼多的麻煩。看經看不懂,聽經也聽不懂,明明經裡面許許多多的意思好得不得了,就是看不出來,就是體會不到。看都看不出來,體會不到,你怎麼能應用到生活上去?你怎麼會在生活上得自在?
末後這一句話好,非常之好!「去其偏執」,偏是偏見,你的見解不圓滿;執是執著,錯誤的這些執著。凡情,凡情是妄想、是煩惱,貪瞋痴慢,這是凡情。這個東西去掉之後,大開圓解就很有可能;換句話說,以清淨心讀經,以清淨心聽經,會開悟。我常常勉勵同修們,我們要用真誠心、恭敬心、清淨心、慈悲心,只要用這四種心,學佛法、學世法、處事待人接物,沒有不成功的。這也就是善導大師所說的,「一切法從真實心中作」,不能用妄心。什麼是妄心?偏執、凡情就是妄心,就是障礙。我們必須要認識它,它是障礙,它是虛妄的,它害得我們很慘,生生世世都被它害了,這一生把它認識清楚了,決定把它去掉。怎麼個去法,前面講過很多遍,後面還會講到。這是世尊在這個經上的慈悲,不斷的給我們說;也就是不斷的提醒。知道我們習氣太深,一遍、兩遍不管用,多次的薰習,長時期的薰習,然後我們才會覺悟,才會記住,才會認真去改。
迴向偈、迴向文:
迴向菩提、迴向眾生、迴向實際,所修的一切功德迴向這三處...
願以此功德,止息諸災障;上報四重恩,下濟三途苦;若有見聞者,悉發菩提心;盡此一報身,同生極樂國。
願生西方淨土中,九品蓮花為父母。花開見佛悟無生,不退菩薩為伴侶。
願以此功德,莊嚴佛淨土;上報四重恩,下濟三途苦;
若有見聞者,悉發菩提心;盡此一報身,同生極樂國。
願以此功德,迴向盡虛空遍法界眾生,盡此一報身,同生極樂國。
願以此功德,普及於一切;眾生與我等,皆共成佛道。
願以此功德,消除宿現業,增長諸福慧,圓成勝善根;所有刀兵劫,及與饑饉等,悉皆盡消除,人各習禮讓;讀誦受持人,展轉流通者,現眷咸安樂,先亡獲超升;風雨常調順,人民悉康寧,法界諸含識,同證無上道。
祈求佛力加被,迴向天下和順,日月清明,風雨以時,災厲不起,國豐民安,兵戈無用,崇德興仁,務修禮讓,國無盜賊,無有怨枉,強不凌弱,各得其所,法界一切眾生消災免難,離苦得樂,同生樂邦!
讚佛偈:阿彌陀佛身金色,相好光明無等倫;白毫宛轉五須彌,紺目澄清四大海。光中化佛無數億,化菩薩眾亦無邊。四十八願度眾生,九品咸令登彼岸。南無西方極樂世界,大慈大悲,阿彌陀佛。南無阿彌陀佛... 阿彌陀佛...
懺悔文:弟子向無始劫來我的一切怨親債主及因我罪而傷害、殺害的一切眾生表示深深的懺悔!願將我一生所修功德全部迴向給他們及一切眾生。願他們及一切眾生早日離苦得樂,共修佛道,往生西方極樂世界,面見阿彌陀佛!阿彌陀佛,阿彌陀佛,南無阿彌陀佛。
感恩詞:弟子真誠的感謝諸佛菩薩,一切龍天護法尊神大恩,感謝淨空法師和一切善知識大恩,感謝一切善知識及無始劫來生我養我的六道父母和一切六親眷屬大恩,感謝一切冤親債主大恩,感謝同緣一體眾生大恩,真誠的感謝一切幫助我關懷照顧我及施恩於我的一切眾生!盡此一生老實念佛,求生西方,以示回報!阿彌陀佛,阿彌陀佛,南無阿彌陀佛。
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