淨空老法師:弟子的奶奶八十歲,每早四點就起床,拜佛念佛很精進,但她常會被環境影響,有時也會極分別執著,我們曾做出勸導,但她卻很反感,請問應該怎樣正確引導老人,才能送老人往生？

淨空老法師-弟子的奶奶八十歲,每早四點就起床,拜佛念佛很精進,但她常會被環境影響,有時也會極分別執著,我們曾做出勸導,但她卻很反感,請問應該怎樣正確引導老人,才能送老人往生？
節錄自—學佛答問-香港佛陀教育協會念佛共修答問（第三集）
~檔名：21-699-0003，容量：323MB-全1集*
~日期：2014/4/16，（共一集）地點講於:香港尖沙咀街坊福利會
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影片字幕：
諸位法師，諸位同學，大家好！我剛剛看到同修們的提問，這一共有十二頁，有四十七個問題，兩個小時答不完。像這樣的情形，最好有同修能篩選一下，問題重要的。我們在《無量壽經科註》第四回學習班分享學習的時候，兩個小時只談了三個問題，比較上深刻，會有受用。所以這些問題應該要篩選一下，重要的問題，大家有共同疑惑的問題，這個實際利益就比較大。一般普通的，聽經，多聽幾遍問題全都解決了。
第一個問題，他說弟子的奶奶八十歲，每天早晨四點鐘就起床，拜佛念佛很精進。但是她常常會被環境影響念佛，有時候也會極之分別執著，我們曾做出勸導，但她卻很反感。請問老法師，應該怎樣正確引導老人，怎樣才能送老人往生？
答：這個話不是說說就可以的，要有真誠心、要有孝順心、要有恭敬心，你會得到三寶加持，佛菩薩保佑你，告訴你怎麼做法。最好的例子，我們看到南陽來佛寺三位念佛往生的榜樣，仔細看清楚就明白了。這三個人，第一個是海賢老和尚的母親，她往生的時候八十六歲；第二位往生的是海慶，海賢的媽媽八十六歲，海慶是八十二歲往生的；最後這個往生的，去年年初，海賢老和尚一百一十二歲念佛往生。他們一生，因為不認識字，沒有讀過書，也沒有聽過經，就是一句南無阿彌陀佛。師父教給他，告訴他一直念下去。這幾個人都具足老實、聽話、真幹，一生不改變。海賢二十歲，師父教他念佛，他出家，一百一十二歲往生的，這一句佛號念了九十二年，真有耐心。我們一般人念佛不能成就，就是沒有這三個條件，不老實、不聽話、不真幹。這個地方問題不就是這個毛病嗎？如果真正老實、聽話、真幹，她就沒問題了，她在家裡老老實實念佛，她哪裡都不要去了；還要跑道場，還要參加法會，這都是不老實。所以我們要多想想，真正老實，什麼地方都不去了，一句佛號，一個方向、一個目標，決定得生。而且往生，海賢老和尚說得好，不要等人助念，助念靠不住，他說助念靠不住，一定自己有把握往生，走的時候自在、安詳。他們三個人走的時候，都是自在往生，預知時至。怎麼預知時至的？阿彌陀佛來通知他的，什麼時候來接引他。他自己清楚，誰也沒有告訴，所以沒有人干擾他。告訴別人，別人會我來送你，送你就麻煩了，送的人愈多愈麻煩。走了之後再來念佛送往生，這個最好，你已經到極樂世界去了，他們怎麼念都干擾不了，念對他們有好處，真正是自度度他。
這個好像是上一次我提到的，那時我們剛剛得到這個光碟，這個光碟要大量流通，我們要把它當作《無量壽經》來學習，它是《無量壽經》的總結，最後就是結歸往生淨土，我們的功德就圓滿。這個光碟，我勸同學一天要看三遍，看一年，一年就看了一千遍；如果每一天再能念一萬聲佛號，這一年的功夫就保證你往生。希望大家記住這句話。平常有緣聽經也可以，聽經是幫助我們斷疑生信，如果對於淨土信心堅定，絕不動搖，不聽經沒關係。來佛寺這三位前賢都是不認識字，沒有聽過經，也沒有讀過經，他們什麼都不會，就會一句阿彌陀佛。一天到晚不中斷，不妨礙工作，工作照做，佛照念，這個方法好！真正依照這個法門修學，我們有理由相信，一年的時間可以得到功夫成片。有功夫成片，什麼叫功夫成片？心裡頭真正有阿彌陀佛，除阿彌陀佛之外什麼念頭都沒有，就叫功夫成片。萬緣確實放下，真放下了，念到這樣的功夫，往生就有把握，肯定見阿彌陀佛。不必求著、天天念著阿彌陀佛怎麼還不來，這個阿彌陀佛見不到，為什麼？你有雜念在裡頭。沒有雜念，相信大勢至菩薩告訴我們的，「憶佛念佛，現前當來，必定見佛」。所以不要想，功夫純熟，心地清淨，佛就現前了。心地有染污、有雜念、有妄想，佛不能現前，它有障礙；心沒有障礙的時候，佛就現前。佛現前一定會告訴你，你還有多少年的壽命，等到你臨命終時我來接引你，你就曉得了。
一個真正往生的人見佛決定不止一次，一般都是二、三次，最後一次是來接引你往生的。這是真的，不是假的，每個人都有分，每個人都有緣，自己要掌握到。妄想多，雜念多，放不下，這就佛見不到。真正什麼都不想，這個世界受夠，什麼都不想，一心一意就想往生，這個念頭很容易感得佛現前。佛現前告訴我們你還有多長的壽命，我們可以不要。還有十年，還有二十年，我統統不要，現在就往生，可不可以？可以，佛會帶你走，自在，對這個世界沒有留戀。真正遇到老實、聽話、真幹的人，佛也歡喜，往往佛怎麼樣？佛讓你留在世間表法，多接引一些念佛人。那個壽命，我自己壽命沒有了，佛會把你的壽命延長。延多長？自己不知道，佛知道，到時候會通知。所以海賢老和尚，我看他這個光碟，大概也看了幾十遍，我能看得出來他念佛功夫的進展。像這樣的老實人，三年一定可以念到功夫成片，也就是說見佛有把握往生，壽命我不要了。可是各人的緣不一樣，海賢法師有他自己特殊的緣分。三年，佛現前，得功夫成片；再三年，很可能念到事一心不亂；再三年，很可能念到理一心不亂，他的功夫年年上升。理一心不亂就是大徹大悟、明心見性，跟禪宗六祖惠能大師的境界是相同的，應該在什麼時候？我看這個光碟，我的想法應該是在他三十歲到四十歲的時候，他就有這個境界，開悟了。所以有人問他，他告訴人，我什麼都知道。這句話要會聽，什麼都知道是大徹大悟的人，不是大徹大悟的人不能說這個話，什麼都知道。你什麼事情問他，他都曉得，這是真的，不是假的。他不告訴人，不認識字，沒念過書，也沒人問他。如果真的有人，你讀《華嚴經》不懂，你去問他，他會講給你聽，他真懂，絕對不是假的。這樣的人被阿彌陀佛選中，選他幹什麼？弘揚淨土宗。他不要用言語講經教學，他不需要，他表法用身體，把《無量壽經》做出來給大家看。我們對《無量壽經》念得很熟的人，一看他的光碟看出來了，他真做到。
我們早年在美國，淨宗學會初成立的時候，我寫了一篇緣起，提出持戒念佛。至少有五個科目，我們是要把它做到，這叫持戒。第一個是三福，第一是三福；第二個六和，六和敬；第三個，戒定慧三學；第四個，菩薩的六波羅蜜；第五個，普賢菩薩十大願王。我就選這五門功課，是我們念佛人必須要落實，落實在日常生活當中，落實在工作，落實在處事待人接物，我們應該把它做到，這就對了，這就叫持戒念佛。基本的戒律在三福裡頭，淨業三福。淨業三福第一條，「孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業」，這是根本，不學佛也是一個好人的根本。佛經上一打開，我們看到善男子、善女人，善是什麼意思？這一條做到才叫善男子、善女人。我們把孝親尊師落實在《弟子規》，所以《弟子規》是根本戒，不可以不學，一定要做到根本戒，就是落實孝親尊師。第二句，「慈心不殺」，我們把它落實在《感應篇》，道家的《太上感應篇》。第三句，「修十善業」，這是佛門的《十善業道經》。這是根本的根本、基礎的基礎，能夠把這個修好，來生不失人身，你雖然沒有出六道，來生還會得人身，來生比這一生一定好，一定更殊勝。所以儒釋道這三個基礎，在淨業三福第一條。
第二條，「具足眾戒」。佛法無論是哪個法門，大乘小乘、宗門教下，不能離開戒律，離開戒律不是佛法。三皈、五戒、十善，必修的課程，另外還有一個，在家同修八關齋戒很重要。在中國不太流行，在斯里蘭卡很流行，每個人，每個月，他有時間他就修八關齋戒。八關齋戒一定要到寺院、到僧團，男眾在比丘的道場，女眾在比丘尼的道場，過一天出家人的生活。一個月有修六天的、有修十天的，他養成這個習慣，很難得。另外，如果功夫希望再進一步，可以學習《沙彌律儀》。《沙彌律儀》有十條戒律，有二十四門威儀，這個威儀用現在話講是禮貌規矩。佛弟子處事待人接物，日常生活應該守的規矩，在《沙彌律儀》裡面，這是根本的東西，都必須要做到。然後發菩提心，一向專念阿彌陀佛，求生淨土，沒有不往生的。所以關於念佛這一方面的，細心去看海賢老和尚這個光碟，它只有一片，不到一個小時，多看，所有問題它都會給你解答，而且解答得很圓滿。

迴向偈、迴向文:
願生西方淨土中，九品蓮花為父母。花開見佛悟無生，不退菩薩為伴侶。
願以此功德，莊嚴佛淨土；上報四重恩，下濟三途苦；
若有見聞者，悉發菩提心；盡此一報身，同生極樂國。
願以此功德，迴向盡虛空遍法界眾生，盡此一報身，同生極樂國。
願以此功德，普及於一切；眾生與我等，皆共成佛道。
願以此功德，消除宿現業,增長諸福慧,圓成勝善根;所有刀兵劫,及與饑饉等,悉皆盡消除,人各習禮讓;讀誦受持人,展轉流通者,現眷咸安樂,先亡獲超升;風雨常調順,人民悉康寧,法界諸含識,同證無上道。
祈求佛力加被，迴向天下和順，日月清明，風雨以時，災厲不起，國豐民安，兵戈無用，崇德興仁，務修禮讓，國無盜賊，無有怨枉，強不凌弱，各得其所，法界一切眾生消災免難，離苦得樂，同生樂邦!
懺悔文:弟子向無始劫來我的一切怨親債主及因我罪而傷害、殺害的一切眾生表示深深的懺悔！願將我一生所修功德全部迴向給他們及一切眾生。願他們及一切眾生早日離苦得樂，共修佛道，往生西方極樂世界，面見阿彌陀佛！阿彌陀佛，阿彌陀佛，南無阿彌陀佛。
感恩詞:弟子真誠的感謝諸佛菩薩，一切龍天護法尊神大恩，感謝淨空法師和一切善知識大恩，感謝一切善知識及無始劫來生我養我的六道父母和一切六親眷屬大恩，感謝一切冤親債主大恩，感謝同緣一體眾生大恩，真誠的感謝一切幫助我關懷照顧我及施恩於我的一切眾生！盡此一生老實念佛，求生西方，以示回報！阿彌陀佛，阿彌陀佛，南無阿彌陀佛。
真誠﹑清淨﹑平等﹑正覺﹑慈悲﹔看破﹑放下﹑自在﹑隨緣﹑念佛。
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