淨空老法師:師父常說求學修道要一門深入,即使淨土五經也最好選擇一種,擇一而修,而師父同時也在做多元文化融合工作,對其他宗教的典籍深有研究並有時讚歎,這兩件事是不是很矛盾?1/2

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Đại Nguyện Nguyện 18 trong 48 Đại Nguyện của Phật A Di Đà : Nếu con được thành Phật, mà chúng sanh trong mười phương dốc lòng tin tưởng, muốn sanh về cõi nước con chỉ trong mười niệm, nếu không được toại nguyện, thì con chẳng trụ ở Ngôi Chánh Giác, trừ kẻ phạm năm tội nghịch và gièm chê Chánh Pháp. Nam Mô Pháp Giới Tạng Thân A Di Đà Phật Lời Khuyên Tịnh Độ (Ấn Quang Đại Sư) “ Ấn Quang từ Tây qua Ðông, từ Bắc xuống Nam, qua lại hơn vạn dặm, gặp gỡ nhiều người. Trong số đó, lắm kẻ bình nhật tự vỗ ngực là bậc thông Tông, thông Giáo, coi Tịnh Ðộ như uế vật, chỉ sợ nó làm bẩn lây đến mình. Lúc lâm chung, đa số chân loạn tay cuống, kêu cha gào mẹ. Trong số ấy, có những người trì giới niệm Phật già giặn, chắc thật, dù Tín Nguyện chưa đến mức cùng cực, tướng lành chẳng hiện, nhưng đều an nhiên mạng chung. Vì sao như vậy? Là vì tâm thuỷ trong lặng, do phân biệt nên xao động, đục ngầu, sóng thức trào dâng. Do Phật hiệu nên tâm thuỷ ngưng lặng. Bởi thế, kẻ thượng trí chẳng bằng kẻ hạ ngu, biến quá khéo thành vụng về lớn vậy!”
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淨空老法師-師父常說求學修道要一門深入,即使淨土五經也最好選擇一種,擇一而修,而師父同時也在做多元文化融合工作,對其他宗教的典籍深有研究並有時讚歎,這兩件事是不是很矛盾?1/2
節錄自—學佛答問(答香港參學同修之一一0)
~檔名:21-509-0001,容量:113MB-全2集*@13a
~日期:2009/1/30,(共二集)地點講於:香港佛陀教育協會
華藏凈宗弘化網:http://www.hwadzan.com/
淨空法師專集網:https://www.facebook.com/amtbtw

影片字幕:*@13a
問:下面一個問題,師父常說求學修道要一門深入,即使淨土五經也最好選擇一種,擇一而修。而師父同時也在做多元文化融合工作,對其他宗教的典籍深有研究並有時讚歎,這兩件事是不是很矛盾?
答:看起來矛盾,實際上是一樁事情,這是中國人跟外國人在求學學道理念上有差別。中國人,我們幾千年前的老祖宗教導我們的方法,就像一棵大樹一樣,你看你種樹,種樹先要有根,根生一個本,本再生枝,枝再生條,條再長葉,這個樹是這麼種的,他就從這上面用這個例子來教我們這個道理,我們首先要紮根。在中國這兩千年來,佛教傳到中國,無論是世法、是佛法,包括道也不例外,統統都是紮三個根,傳統的根,儒家代表,道家的根,《感應篇》,佛教的根,《十善業道》,這三個根。三個根紮下去之後,你就具備有學聖學賢學菩薩學佛的條件,你就具備這個條件,具備這個資格,然後怎麼學法?無論是經論,你只取一種,一門深入,長時薰修。你要記住,像佛在《金剛經》上講的,「法門平等,無有高下」,佛四十九年所說的一切經,這就是法門,無量法門,你只要學一樣。怎麼選擇?選擇你喜歡的,你愛好的,你能夠理解的,與你生活不產生障礙的,你取這種經論,選一種,一直學下去,就是一門。這一門,修學期間,我們過去常講,就是戒定慧三學一次完成。
你守著這個規矩是持戒,三個根是戒,一門深入,長時薰修,這都是戒,從戒你就能得定。你看你學一樣東西,每天想一樣,你不會胡思亂想,不會心浮氣躁,你心是定的,定到一定的程度智慧就開了。所以中國教學是教你求智慧,不是別的,智慧開了之後就通達了,不但這個通,所謂「一經通,一切經通」,一個法門通,所有法門都通,這是智慧。然後你才廣學多聞,所有的經論都可以涉獵,為什麼?那輕而易舉的,你一接觸就通達,一個道理,一個原理,你就全通了。就像那個樹它長大了,枝葉花果非常茂盛,幾千年年年生新枝,年年開新花、結果實,活的!這是中國人求學問。到你智慧開的時候,不但自己的宗教可以學,看看其他宗教,你一看全都明瞭,明瞭的時候你才真曉得,所有宗教是同一個根,同一個源流。可是沒有到這個程度,特別是沒有得到定,清淨心沒有現前,你要學多了,你的心就雜了、就亂了,就把你這一生開悟的機會斷掉了。你廣學多聞學的是什麼?學的是知識,不是智慧,知識跟智慧是兩樁事情。
外國人求學,他理念跟我們中國人恰相反,他一開始就學很多,所以說是為學像金字塔一樣,底很大,什麼都學,慢慢愈學愈尖,到最後他才專。他是由博到專,他那個專真的像金字塔一樣,到最高的拿到博士,拿到這個塔頂了,塔頂再不能往上升,它不像樹,樹是活的,它逐漸往上長。所以外國,到那個頂點他就沒有辦法再推進。所以中國的這個理念跟金字塔恰恰相反,先是專一,最後是廣大,枝葉繁茂。所以中國用樹做比喻好懂,外國用金字塔做比喻好懂,這是為學的理念不相同,外國人重視的是知識,中國人重視的是智慧。
現在我們這個世界遇到難題,真的遇到困難,現在的社會問題太複雜。第一個困擾的大問題就是衝突,衝突太多了。在家庭裡面,夫妻衝突,離婚就是夫妻衝突。夫妻衝突就帶來了父子衝突、兄弟衝突,踏進社會的時候,你就與領導衝突,與朋友衝突,這個麻煩大了。所以有不少國家領導人都憂心忡忡,這個世界還會有和平嗎?聯合國為這樁事情年年開會,一年不知道開多少會,從一九七0年到現在,三十八個年頭,全世界這些專家學者都沒有辦法。我在澳洲有這麼一個機緣代表大學,我參加了十幾次。這個衝突能不能化解?中國人的智慧是可以的,得要用中國人的辦法。中國人不開會,自古以來沒有聽說開會解決問題的,用什麼方法?辦班教學。幾千年前我們的老祖宗就告訴後人,「建國君民,教學為先」,建立政權,鞏固政權,國泰民安,靠什麼?靠教育。

迴向偈、迴向文:
願生西方淨土中,九品蓮花為父母。花開見佛悟無生,不退菩薩為伴侶。
願以此功德,莊嚴佛淨土;上報四重恩,下濟三途苦;
若有見聞者,悉發菩提心;盡此一報身,同生極樂國。
願以此功德,迴向盡虛空遍法界眾生,盡此一報身,同生極樂國。
願以此功德,普及於一切;眾生與我等,皆共成佛道。
願以此功德,消除宿現業,增長諸福慧,圓成勝善根;所有刀兵劫,及與饑饉等,悉皆盡消除,人各習禮讓;讀誦受持人,展轉流通者,現眷咸安樂,先亡獲超升;風雨常調順,人民悉康寧,法界諸含識,同證無上道。
祈求佛力加被,迴向天下和順,日月清明,風雨以時,災厲不起,國豐民安,兵戈無用,崇德興仁,務修禮讓,國無盜賊,無有怨枉,強不凌弱,各得其所,法界一切眾生消災免難,離苦得樂,同生樂邦!
懺悔文:弟子向無始劫來我的一切怨親債主及因我罪而傷害、殺害的一切眾生表示深深的懺悔!願將我一生所修功德全部迴向給他們及一切眾生。願他們及一切眾生早日離苦得樂,共修佛道,往生西方極樂世界,面見阿彌陀佛!阿彌陀佛,阿彌陀佛,南無阿彌陀佛。
感恩詞:弟子真誠的感謝諸佛菩薩,一切龍天護法尊神大恩,感謝淨空法師和一切善知識大恩,感謝一切善知識及無始劫來生我養我的六道父母和一切六親眷屬大恩,感謝一切冤親債主大恩,感謝同緣一體眾生大恩,真誠的感謝一切幫助我關懷照顧我及施恩於我的一切眾生!盡此一生老實念佛,求生西方,以示回報!阿彌陀佛,阿彌陀佛,南無阿彌陀佛。
真誠﹑清淨﹑平等﹑正覺﹑慈悲﹔看破﹑放下﹑自在﹑隨緣﹑念佛。
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