淨空老法師:孔孟的根是什麼？能傳錯嗎？誰去讀？從哪裡讀起？怎麼個讀法？好在哪裡？這套書是什麼？1/2

淨空老法師-孔孟的根是什麼？能傳錯嗎？誰去讀？從哪裡讀起？怎麼個讀法？好在哪裡？這套書是什麼？1/2
-開示--地區開示..節錄自{雙十節-認識傳統教育-問題解答}...
~檔名：21-642-0001，容量：109MB-全2集*
~日期：2011/10/10，（共二集）地點講於:香港佛陀教育協會
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影片字幕：
諸位大德，諸位同學，大家好，請坐。今天是十月十號雙十節，同學們要我跟大家談談「認識傳統教育」，這是很有意義的一樁事情，在雙十節來談這個問題。同學們很好心，給我提了七個問題，我就從這七個問題上來解答。
第一個問題說孔孟的根是什麼？確實這句話問到傳統文化的根本了。中國傳統文化就是儒、釋、道三家，三家裡面又以儒為核心，儒以孔、孟為代表，這個代表的歷史淵源我們要知道。周朝在末年，周王德行跟信用逐漸降低了，所以諸侯不服從他、不聽他的，各自為政。這是讓人，這些人都是當時賢哲，深深感觸到道失而後有德，德失了之後而後有仁，仁失掉之後而後有義，義失了之後而後有禮，如果禮要失掉了，社會就亂了。那個時代傳統文化的底蘊還非常深厚，還沒有到這個底限，所以史書上所記載的大同之治，在中國曾經實現過。
「三皇行道，無為而治」，那是大同世界。五帝，道衰了，以德治天下，五倫、五常、四維、八德，依舊能夠保持大同的狀況。「禮運大同章」確實是描繪那個時代的社會狀況，聖賢。到三王，就是三代，夏、商、周三代，就差很遠了，道、德有說的，沒人照做了。所以三王以仁治天下，你看道、德、仁，以仁治天下，「仁者愛人」，「推己及人」，「己所不欲，勿施於人」。夏四百年，商六百年，周八百年，但是周朝末後的五百年是春秋戰國，是屬於亂世，孔子、孟子、老子都出現在那個時代。
那個時代所謂是百家爭鳴，就學術來說，那是個黃金時代，中國諸子百家都出在這個時代。孔子的地位跟國家是平等的，沒有突出，而是秦始皇統一中國之後，這真的統一了。在過去那個統一，不是真的，那是諸侯國尊重周家，周文王跟周武王。為什麼？他們這個國不大，歷史上記載的，文王以百里而王天下，就是說他是個諸侯國。他的疆域方圓只有一百里，就是現在一個小的縣城。但是他治得好，成為所有諸侯國的典範，因此當時八百諸侯對武王佩服。這是他們家裡頭文武周公這兩代，把這個國家治得這麼好，國泰民安，成為一個典型、成為模範，都向他學習，都尊重他，尊他為天子。天子並沒有統一，統一權，沒有，是尊重他，向他學習。聽他的號令，有了問題都向他請教，他變成所有諸侯國的領導者，所有諸侯國的總顧問，這樣的一個性質。
末年，周王德行、教化逐漸衰了，衰了就沒人相信了，所以這些諸侯國就爭霸，擴充自己的地盤，把周邊的小國消滅掉，這是春秋戰國。你看八百多個諸侯，到戰國的時候就變成七個國家，秦始皇把六個國家滅掉，統一中國，中國真正統一是秦始皇。秦始皇道德仁義禮他都不講，叫霸道，不到十五年亡國了，漢取而代之。漢武帝很聰明，那個時候國家統一沒多久，他就想到，治理這麼大的國家，不像從前諸侯國小，只有一個縣。現在要治理這麼多國家，統一了，用什麼方法？當時能人很多，各有各的主張、各有各的辦法，這在春秋戰國的時候所謂百家爭鳴，就問這些大臣。董仲舒給他建議，採取孔孟做為教育人民的標準，漢武帝採納了。孔孟就從諸子百家裡面突出了，成為中國傳統文化的代表、中國傳統文化的象徵。

迴向偈、迴向文:
願生西方淨土中，九品蓮花為父母。花開見佛悟無生，不退菩薩為伴侶。
願以此功德，莊嚴佛淨土；上報四重恩，下濟三途苦；
若有見聞者，悉發菩提心；盡此一報身，同生極樂國。
願以此功德，迴向盡虛空遍法界眾生，盡此一報身，同生極樂國。
願以此功德，普及於一切；眾生與我等，皆共成佛道。
願以此功德，消除宿現業,增長諸福慧,圓成勝善根;所有刀兵劫,及與饑饉等,悉皆盡消除,人各習禮讓;讀誦受持人,展轉流通者,現眷咸安樂,先亡獲超升;風雨常調順,人民悉康寧,法界諸含識,同證無上道。
祈求佛力加被，迴向天下和順，日月清明，風雨以時，災厲不起，國豐民安，兵戈無用，崇德興仁，務修禮讓，國無盜賊，無有怨枉，強不凌弱，各得其所，法界一切眾生消災免難，離苦得樂，同生樂邦!
懺悔文:弟子向無始劫來我的一切怨親債主及因我罪而傷害、殺害的一切眾生表示深深的懺悔！願將我一生所修功德全部迴向給他們及一切眾生。願他們及一切眾生早日離苦得樂，共修佛道，往生西方極樂世界，面見阿彌陀佛！阿彌陀佛，阿彌陀佛，南無阿彌陀佛。
感恩詞:弟子真誠的感謝諸佛菩薩，一切龍天護法尊神大恩，感謝淨空法師和一切善知識大恩，感謝一切善知識及無始劫來生我養我的六道父母和一切六親眷屬大恩，感謝一切冤親債主大恩，感謝同緣一體眾生大恩，真誠的感謝一切幫助我關懷照顧我及施恩於我的一切眾生！盡此一生老實念佛，求生西方，以示回報！阿彌陀佛，阿彌陀佛，南無阿彌陀佛。
真誠﹑清淨﹑平等﹑正覺﹑慈悲﹔看破﹑放下﹑自在﹑隨緣﹑念佛。
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