淨空法師:【淨念】一念不生,不落有念、無念二邊
最勝見,是從能力上說,淨念眼,是從眼根上說,不同地方在此。什麼能見?見性能見,最勝見是見性。凡夫把見性轉變成眼識,換句話說,覺悟,用見性見,要是迷了自性,就是眼識見。眼識見,有分別執著,見性見,沒有分別執著。分別執著是識,離分別執著是性。識是妄心,性是真心。真心,才能見諸法實相,像觀音菩薩《心經》裡講「照見五蘊皆空」,那是實相。為什麼見不到一切法空寂?我們是用眼識見,換句話說,是用妄想分別執著來見,眼根不清淨。菩薩示現眼根清淨,一根清淨,六根都清淨,一塵不染,這是淨念眼。說清淨眼,不是更容易懂嗎?何必還加個「念」?這個字一定有意思。念跟淨合起來叫淨念,什麼叫淨念?一念不生才叫淨念,有一個念頭生起就不淨。這個說法大家好懂,意思淺,初級的淨念。更深一層,怎麼講法?有念無念不二,才叫真正淨念。諸位細細想想,有念是一邊,無念是一邊,有念是有邊,無念是空邊,空有二邊不住叫中道,菩薩住中道第一義諦。如果心裡還有一個中道第一義諦,你又落在一邊,空有是一邊,中道又是一邊,還不是淨念。所以古德講「二邊不住,中道不存」,中道也沒有。完全沒有,你就落空,還是掉在二邊,這個事情麻煩。怎樣不落在二邊?清清楚楚,一念不生,這個時候不落二邊。不落二邊是明明白白,不是無知,樣樣清楚。眼根如此,耳鼻舌身意,六根皆是,這才真正六根清淨,一塵不染。普通講六根清淨,也是含含糊糊,沒有講清楚。實在講含糊籠統也可以,為什麼?不是我們的境界,我們做不到。甚深功夫做不到,很淺的功夫可以模仿學習。那怎樣?收攝六根:眼不(染著)看,耳不(染著)聽,口不(染著)說,鼻不(染著)嗅,身不(染著)觸,意不(染著)知,這個認真努力一點可以做到,雖然不能做得很圓滿,但是淺近的功夫可以做。
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本文節錄自【大方廣佛華嚴經】88集
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