淨空法師開示：普賢行（禮敬諸佛、稱讚如來）

普賢行第一個，學對一切眾生都存恭敬心，「禮敬諸佛」，決定沒分別，善人恭敬，惡人也恭敬，對我有恩的人我恭敬，傷害我的人對他還是恭敬。

為什麼？他本來是佛，他本性本善，他做出一些不善的事情是他迷失了自性，這一生當中沒有遇到善友，學壞了，那是習性，不是本性，這個一定要知道。佛教我們看一切眾生的本性，不要看他的習性，我們的恭敬心就能生得起來，看眾生的習性恭敬心生不出來。

普賢行這個十願，第一願做不到後面全沒有，它跟六波羅蜜一樣，也是後後深於前前。好像十層大樓，禮敬是第一層，沒有第一層哪有第二層？上面它包括下面，下面不包括上面，這個一定要知道。所以禮敬就太重要了。

禮敬是什麼？開發我們性德，第一條就是愛心。你看我們中國古人在五倫裡頭，第一句「父子有親」，那是自性裡面的親愛。對一切眾生是平等的，對毀謗我的人、羞辱我的人、傷害我的人還是一樣的愛心，真誠的愛心。這什麼？這是佛心，這是你的真心。如果你對他有分別、有意見，錯了！那他做得那麼惡，怎麼？要原諒他。

你看做壞事，我們想想釋迦牟尼佛修忍辱波羅蜜的時候，那是修菩薩道，沒成佛之前，被歌利王割截身體，那個傷害多嚴重，將忍辱仙人凌遲處死，遭這麼大的難。歌利王也是很發脾氣、很恨！你修什麼？修忍辱。好，我看你能不能忍，一刀一刀割你。割到垂死的時候，問他說你有沒有瞋恚心？沒有。再割，割到最後，還是沒有。最後臨死的時候告訴歌利王，我成佛我第一個度你。你看看他忍辱波羅蜜圓滿了。歌利王造了很重的罪業，成就釋迦牟尼佛忍辱波羅蜜圓滿，所以他做了功德！

世間沒有絕對的是非，就看你什麼人，你看這種瞋恨對待一個修行人，是好事情，讓修行人忍辱波羅蜜圓滿。他自己雖墮地獄，在地獄挺享福，為什麼？他成就一個人作佛去了，所以他享福，在地獄享福。佛說的，他在地獄裡過的那個享受跟忉利天差不多，這很有道理的。因為你做的是惡事，所以你得下地獄，你成就一個人，一個菩薩成佛了，這個了不起的大福報，所以他在地獄享福。

福享完了，地獄罪報也滿了，出來了，出來又到人間來，又出家了，出家了碰到釋迦牟尼佛，釋迦牟尼佛真的第一個度他，憍陳如尊者，前身就是歌利王，佛說話算話，憍陳如是第一個證阿羅漢果。這兩個人是表演給我們看的，教導我們忍辱波羅蜜應該怎麼樣修，禮敬諸佛這一條我們怎麼做。

對一切眾生，嚴重傷害我的眾生，都沒有一絲毫怨恨心，這個要學。在這種關鍵的時候就看你的性德會不會向外流露，你是煩惱業障流出來，還是自性裡面智慧德相流出來，都在一念之間。所以一念覺，凡夫成佛了，一念迷，那就又到六道去了，所以這我們不能不知道。

這個人傷害我，我對他何必恭敬，錯了，完全錯了，他有再大的過失，不要去怪他，他很可憐，為什麼？各人因果各人承當，這個沒法子。

人無論做什麼樣的錯事，頭一個，不孝父母，你看哪一個父母希望子女去害人，違背良心、違背道德，沒有一個父母是這樣對兒女的。所以孝親尊師這是根本的德行，老師不希望自己的學生去犯過。無論做出什麼錯事，頭一個，不孝父母、不敬師長，讓父母師長蒙羞，怎麼會教出這樣的學生？怎麼會養出這種兒女？社會人會責備你的父母，譴責你的老師。單單這個罪就是地獄罪，雖不是阿鼻地獄，地獄種類很多，經典上給我們講了七十多種，做什麼樣的好事都沒有法子彌補，這我們不能不曉得。

不但不善的事情不能做，不善的念頭都不可以起！起這個不善的念頭是心造了，身沒造，心已經造了，還是結罪，結罪輕一點。如果身口意三業都造了，這個罪就重。

所以禮敬多重要！世間法也不例外，在中國，《禮記》頭一句「曲禮曰：毋不敬」。毋不敬就是什麼？沒有一樣不恭敬，萬事萬物都要用恭敬心來對待，這是普賢行的禮敬諸佛。修積真實功德要從這個地方入手，從這裡學起，學到尊重別人。