放下愈多,智慧就愈大

51 Views
Đại Nguyện Nguyện 18 trong 48 Đại Nguyện của Phật A Di Đà : Nếu con được thành Phật, mà chúng sanh trong mười phương dốc lòng tin tưởng, muốn sanh về cõi nước con chỉ trong mười niệm, nếu không được toại nguyện, thì con chẳng trụ ở Ngôi Chánh Giác, trừ kẻ phạm năm tội nghịch và gièm chê Chánh Pháp. Nam Mô Pháp Giới Tạng Thân A Di Đà Phật Lời Khuyên Tịnh Độ (Ấn Quang Đại Sư) “ Ấn Quang từ Tây qua Ðông, từ Bắc xuống Nam, qua lại hơn vạn dặm, gặp gỡ nhiều người. Trong số đó, lắm kẻ bình nhật tự vỗ ngực là bậc thông Tông, thông Giáo, coi Tịnh Ðộ như uế vật, chỉ sợ nó làm bẩn lây đến mình. Lúc lâm chung, đa số chân loạn tay cuống, kêu cha gào mẹ. Trong số ấy, có những người trì giới niệm Phật già giặn, chắc thật, dù Tín Nguyện chưa đến mức cùng cực, tướng lành chẳng hiện, nhưng đều an nhiên mạng chung. Vì sao như vậy? Là vì tâm thuỷ trong lặng, do phân biệt nên xao động, đục ngầu, sóng thức trào dâng. Do Phật hiệu nên tâm thuỷ ngưng lặng. Bởi thế, kẻ thượng trí chẳng bằng kẻ hạ ngu, biến quá khéo thành vụng về lớn vậy!”
Published
但是今天,科學對我們幫了很大的忙,特別是量子力學。這些新的發現,佛經上統統都有,證明佛經講得不錯,讓這些科學家也感到很驚訝,為什麼他們三、四百年辛苦經營才有今天的成就、有這些發現,為什麼佛在三千年前他就說到?所以他們心裡想著,他說人可能有一種本能,這種本能古人有,現在人沒有,喪失掉了。這個想法是正確的,就是這個猜測是正確的。本能是什麼?自性本有的智慧、德能、相好,這佛講得很清楚。一切眾生皆有如來智慧德相,就是本能。什麼人的本能能夠看到宇宙的奧祕?心地清淨,愈清淨的人能量就愈大。那我們受害,現在人把本能喪失掉了。其實不是,本能,佛說了,沒有喪失,今人跟古人一點差別都沒有,只要你把起心動念、分別執著放下,你的本能就恢復。一定要記住,貪瞋痴慢疑是嚴重的病毒,把我們的本能障礙,本能有,透不出來;能把這個東西淡一些,你的智慧就透一點。少一分貪瞋痴慢疑,智慧就透一分;少兩分貪瞋痴慢疑,智慧就透兩分,就這麼回事情。這個事情與學不學沒關係,與讀書不讀書也沒關係,與認識字不認識字也沒關係。
釋迦牟尼佛是個知識分子,他學過。但是他學了十二年,最後放下、放棄了,菩提樹下入定,他才能大徹大悟。如果有這些知識的話,知識成了障礙。佛教裡頭兩大類的障礙,第一類是煩惱障,第二類是所知障,所知障就是知識,知識是障礙。所以釋迦牟尼佛他示現一個知識分子,好學,廣學多聞,學了十二年,為我們表演,他不學了,丟掉,不要了,向一門深入、禪定當中去下手,從定中大徹大悟,一切問題圓滿解決了。中國六祖惠能大師不認識字、沒念過書,五祖把衣缽傳給他。衣缽在那個時候就是證據、證明,他是禪宗第六代祖師。不認識字,他開悟了,你問他,他沒有一樣不知道的。他沒有學過經教,你把經教念給他聽,他就講給你聽。跟他在一起學習,開悟的四十三個人,在中國佛教史上空前絕後。惠能大師以前沒有,單傳,一個老師傳一個人,單傳;能大師以後,有傳二個、三個的,有單傳一個的,有一個都沒有的,很多。所以,這跟學知識是兩回事情。知識需要多讀書、需要廣學多聞;智慧不需要,智慧要放下。放下愈多,智慧就愈大,徹底放下,圓滿智慧。
你看看,經論上教導我們,放下執著就證阿羅漢,智慧現前,正覺現前。清淨平等覺,覺現前了,二乘有。放下塵沙煩惱,放下無明煩惱,大覺,就見性。放下見思,六道輪迴沒有了,說明六道輪迴是假的,不是真的,像作夢一樣,醒過來夢境沒有了。無明破了,十法界沒有了,真正醒過來了。醒過來是什麼樣子?是一真法界,就是如來的實報莊嚴土。為什麼叫它真?六道十法界是生滅法,確實是個幻相,念頭高頻率產生的幻相。整個宇宙,在佛法裡面講遍法界虛空界,是一場夢,我們都在夢中。真正醒悟過來是明心見性,他醒悟過來了,他住實報土。同樣的,也能夠現身在我們的世間,那是什麼?那是他的化身、是他的應身,跟我們在一起。實際上,他住在報土,他不住在這邊,住在這邊是為了教化。在中國,歷代祖師大德,很多都是這樣的人。

文摘恭錄—2012淨土大經科註 (第一九九集) 2013/2/27 馬來西亞華嚴講堂 檔名:02-040-0199
Category
AMTB Đài Loan