恭迎阿彌陀佛聖誕｜如來所以興出世 唯說彌陀本願海

善導大師云：「如來所以興出世，唯說彌陀本願海。」意思是說，佛出現在這個世間，就是要把西方淨土介紹給我們，彌陀的本願就是《無量壽經》。為什麼我不念別的佛，我念阿彌陀佛？為什麼我不念別的經，念《無量壽經》？就是因為諸佛如來的心願、本懷，幫助我們離究竟苦、得究竟樂。離究竟苦、得究竟樂的方法，就是信願持名求生淨土。
　　
淨土宗的特點

　　佛陀說的法門分為二道，即難行道和易行道。難行道為依戒定慧修六度萬行，需經三大阿僧祇劫。而修淨土法門，一生至誠念佛，臨命終時，仗承阿彌陀佛的願力，往生極樂淨土，永不退轉，則為易行道。淨土宗的特點，簡單易行，能普遍攝受廣大眾生。行住坐臥皆可稱念「南無阿彌陀佛」，只要信願行具足，一心念佛，始終不怠，臨命終時，就可往生淨土。
　　
淨土宗所主張的思想
　　
　　淨土宗主張信、願、行三大思想，首先要真信，信能往生淨土，信阿彌陀佛的願力，信自己一定能脫離六道輪迴；其次就是發願，一定要去西方淨土；最後是行，如果你做不到眾善奉行，那就要做到諸惡莫作。所以修習淨土宗，最重要的就是一句南無阿彌陀佛和做到諸惡莫作。
　　
彌陀殊勝之四十八願
　　
　　過去久遠無量不可思議無央數劫，曾經有一位比丘因為自己發下的弘深誓願，引起了整個三千大千世界一時間六種震動，天雨妙花，以及天鼓妙音充滿虛空，處處傳揚著「定當作佛」的授記！這位比丘名為法藏，他在恭請世自在王如來廣為宣說了十方世界二百一十億諸佛剎土，並一一親見之後，攝取了這一切剎土的微妙功德，發下四十八個殊勝大願，成為極樂淨土的最初緣起。
　　隨後，他用了長達五個大劫的時間，於一切法無所念著，寂靜一心，專精思惟如何攝取莊嚴佛國的清淨妙行。並且為了以實際行動成就這些大願，於接下來的無央數劫中，他不起貪瞋痴，不著色聲香味觸法，不計眾苦，積功累德。在一切難行已行、一切善法已集、一切障礙已斷之時，證得了法界藏身及現前極樂淨土。
　　願力的殊勝，使佛力殊勝，使淨土殊勝，使此法門幾乎不需要談多少條件，只要相信，只要願意，只要持名念佛，就可以讓一個普普通通的業障凡夫，一躍而入於聖者的行列之中，得大自在、得大受用、得大成就。大力、奇效，乃是彌陀大願的威光。所以，四十八願乃是極樂淨土的根本緣起，極樂淨土以四十八願而為設計藍圖。極樂淨土的所有殊勝，盡在四十八願之中。
　
第一之第一 一乘之一乘
　　
　　隋唐時代，古大德比較釋迦牟尼佛這一生四十九年所講的經，大家都認為《華嚴》第一，所以《華嚴》稱為根本法輪，稱為經中之王。《華嚴》跟《無量壽經》一比，《無量壽經》第一，第一的第一。為什麼？《華嚴》到最後普賢菩薩十大願王導歸極樂，才達到登峰造極，達到究竟圓滿。《彌陀經》是《無量壽經》的小本，最精彩的本子；《無量壽經》是《彌陀經》詳細的說明，古人稱為大本、小本，同一部經。《華嚴》最後歸到淨土，淨土是《華嚴》的歸宿，是《華嚴》的總結，所以《無量壽經》才是真正的第一。
　　古大德在註解裡面告訴我們，這個經是大乘當中的大乘；不但是大乘法裡面的大乘，而且是一乘法裡面的一乘。一乘法是什麼？一乘法是成佛的，一定要教你作究竟圓滿的佛，都是在一生當中成就究竟圓滿的佛果。
　
念佛乃修行徑路之徑路
　　
　　「徑路」就是近路，聰明人一定要走近路，近路快，省時間、省力氣。這個法門是從凡夫成佛最近的一條道路。在整個佛法裡面來說，大乘比小乘快，所以大乘是徑路；大乘裡面，禪宗比其他法門又來得快，所以禪宗是徑路當中的徑路；念佛法門比禪宗還要來得快，所以叫「徑中徑又徑」，它最近，沒有比這個再近了。
　　念佛法門「橫超三界」，橫超只有淨土這一門，除這一門之外都是豎出，沒有橫超。《華嚴》，這是大乘，講菩薩有五十一個階級，好像是五十一層大樓，你從第一階上去，爬到第二層，第二層爬到第三層，爬到頂尖上超越了、出去了。修學這個法門，你現在在第一層，從旁邊就出去了，這是橫超。
　　念佛法門「極圓極頓」，圓是圓滿，沒有絲毫欠缺，頓是頓超、快速。修哪個法門都要很長的時間，為什麼？去斷煩惱。這個法門不要斷煩惱，最高的方法就是把那個心換成阿彌陀佛。
　
三藏十二部 讓給別人悟
　　
　　我們從無始生死以來，直到今生，所造下來的惡業無量無邊。假使惡業有體相的話，盡十方虛空不能容受。悠悠忽忽之間，人生不到幾十年的光景，眨眼即過，又走向了後世。而這一走，又是再一次的墮落，經過塵沙劫又塵沙劫的在六道中上下輪迴，嘗盡一切生死的辛酸和可憐。雖想出離，門又在哪裡？
　　蓮池大師晚年說了兩句話：「三藏十二部，讓給別人悟」，你們哪個喜歡去悟，你們自己去悟去，我自己一句阿彌陀佛佛號足矣，連佛法都放下了；「八萬四千行，饒與別人行」，你們要修很多法門，你們去修去，八萬四千法門讓你們去修去，我專修念佛法門。
　
得佛加持 一生成就
　　　　
　　《無量壽經》中講：「如來以無盡大悲，矜哀三界，所以出興於世，光闡道教，欲拯群萌，惠以真實之利。」諸佛如來以大悲心而為體故，以無有窮盡之大悲心為悲憫三界一切眾生，所以出興於世。宣說彌陀無有窮盡之大悲願力，普度眾生也。
　　我們遇到這個法門，得諸佛菩薩威神的加持。加持是什麼樣子？我們對淨宗法門一聽就歡喜、就接受，沒有絲毫懷疑，一句佛號念到底，萬緣放下，世出世法全放下，這個人這一生決定成就，成就不可思議。


整理自《無量壽經科註第四回學習班》