宣化上人開示 ─ 談吃素4 Vegetarianism4
梁武帝時,就有一位志公和尚,是位高僧,他有五眼六通,前因後果一一明了。某次,一個有錢人家有婚事,便請志公和尚去念經。他一踏進門口,便嘆息道:
古古怪,怪怪古,孫子娶祖母。
豬羊炕上坐,六親鍋裡煮。
女吃母之肉,子打父皮鼓。
眾人來賀喜,我看真是苦!
這是什麼意思呢?"孫兒娶祖母",你說怪不怪?原來,這位祖母在臨終時,她拖著孫兒的手,心裡很舍不得。她說:"你們都成家立業,惟獨我這個小孫兒,沒有人照顧。唉!怎麼辦呢?"說完便去世。
她到了地府,閻羅王便判她:"你既然這樣寵愛孫兒,還是回去做他的妻子,好照顧他。"於是,祖母便托生來做孫子的太太。所以世間上的前因後果,有時是很可怕的。
志公和尚往炕上看看,便說:"豬羊炕上坐",往菜鍋裡一看,便說"六親鍋裡煮"。原來,從前被人宰的豬呀羊呀,現在都回來吃人,抵償宿報!以前專吃豬羊的六親眷屬,現在反而回來受人烹割,在鍋子裡還債。
"女吃母之肉"。在外面,一個女孩子正在吃豬蹄子,吃得津津有味,這隻豬原來是她前世的母親。"子打父皮鼓"。志公和尚再看看那些奏音樂的,打鑼鼓、吹喇叭、吹笛子,好不熱鬧!有個人用力地打鼓,鼓是驢皮造的,而這驢竟然是他前世的父親啊!於是,"眾人來賀喜"大家都以為這是喜慶之日,但志公和尚只嘆息:"我說真是苦!"其實是人以苦為樂呀!大家聽了這段公案後,應該知道殺生食肉的可怕。又研究這個"肉"字:
"肉字裡面兩個人,裡邊連著外邊人,眾生還吃眾生肉,仔細思量人吃人。"
所以,能夠茹素是最好的。但吃齋時不要再取什麼齋雞、齋鴨、齋鮑魚等名字。既然吃齋了,為什麼還放不下?單是起這些葷的名字,裡頭就含有污染的種子。所以以後不要用葷名去題齋菜。
古古怪,怪怪古,孫子娶祖母。
豬羊炕上坐,六親鍋裡煮。
女吃母之肉,子打父皮鼓。
眾人來賀喜,我看真是苦!
這是什麼意思呢?"孫兒娶祖母",你說怪不怪?原來,這位祖母在臨終時,她拖著孫兒的手,心裡很舍不得。她說:"你們都成家立業,惟獨我這個小孫兒,沒有人照顧。唉!怎麼辦呢?"說完便去世。
她到了地府,閻羅王便判她:"你既然這樣寵愛孫兒,還是回去做他的妻子,好照顧他。"於是,祖母便托生來做孫子的太太。所以世間上的前因後果,有時是很可怕的。
志公和尚往炕上看看,便說:"豬羊炕上坐",往菜鍋裡一看,便說"六親鍋裡煮"。原來,從前被人宰的豬呀羊呀,現在都回來吃人,抵償宿報!以前專吃豬羊的六親眷屬,現在反而回來受人烹割,在鍋子裡還債。
"女吃母之肉"。在外面,一個女孩子正在吃豬蹄子,吃得津津有味,這隻豬原來是她前世的母親。"子打父皮鼓"。志公和尚再看看那些奏音樂的,打鑼鼓、吹喇叭、吹笛子,好不熱鬧!有個人用力地打鼓,鼓是驢皮造的,而這驢竟然是他前世的父親啊!於是,"眾人來賀喜"大家都以為這是喜慶之日,但志公和尚只嘆息:"我說真是苦!"其實是人以苦為樂呀!大家聽了這段公案後,應該知道殺生食肉的可怕。又研究這個"肉"字:
"肉字裡面兩個人,裡邊連著外邊人,眾生還吃眾生肉,仔細思量人吃人。"
所以,能夠茹素是最好的。但吃齋時不要再取什麼齋雞、齋鴨、齋鮑魚等名字。既然吃齋了,為什麼還放不下?單是起這些葷的名字,裡頭就含有污染的種子。所以以後不要用葷名去題齋菜。
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