Truyện Phật Giáo - Đại Tạng Kinh - Download - Nghe Mp3 - Pháp Âm Mp3 - Pháp Âm Tịnh Độ - Chinese Buddhism - Tripitaka Koreana - Taishō Tripiṭaka - Tibet Tipiṭaka - Pāḷi Tipiṭaka - Qianlong Tripitaka - 乾隆大藏經 - Tipiṭaka (Pāli), Tripiṭaka (Sanskrit: त्रिपिटक) - Kinh Nikaya mp3 1 - Kinh Nikaya mp3 2 - Video Pháp Âm 1 - Video Pháp Âm 2 - Chùa Khai Nguyên - Phật Sự Tản Viên - Phật Sự Thủ Đô - In Kinh Sách Tản Viên

問：犯了五逆，謗法兩重罪，就不能往生嗎？-大安法師

56 Views

  • Thanks! Share it with your friends!

    You disliked this video. Thanks for the feedback!

Đại Nguyện Nguyện 18 trong 48 Đại Nguyện của Phật A Di Đà : Nếu con được thành Phật, mà chúng sanh trong mười phương dốc lòng tin tưởng, muốn sanh về cõi nước con chỉ trong mười niệm, nếu không được toại nguyện, thì con chẳng trụ ở Ngôi Chánh Giác, trừ kẻ phạm năm tội nghịch và gièm chê Chánh Pháp. Nam Mô Pháp Giới Tạng Thân A Di Đà Phật Lời Khuyên Tịnh Độ (Ấn Quang Đại Sư) “ Ấn Quang từ Tây qua Ðông, từ Bắc xuống Nam, qua lại hơn vạn dặm, gặp gỡ nhiều người. Trong số đó, lắm kẻ bình nhật tự vỗ ngực là bậc thông Tông, thông Giáo, coi Tịnh Ðộ như uế vật, chỉ sợ nó làm bẩn lây đến mình. Lúc lâm chung, đa số chân loạn tay cuống, kêu cha gào mẹ. Trong số ấy, có những người trì giới niệm Phật già giặn, chắc thật, dù Tín Nguyện chưa đến mức cùng cực, tướng lành chẳng hiện, nhưng đều an nhiên mạng chung. Vì sao như vậy? Là vì tâm thuỷ trong lặng, do phân biệt nên xao động, đục ngầu, sóng thức trào dâng. Do Phật hiệu nên tâm thuỷ ngưng lặng. Bởi thế, kẻ thượng trí chẳng bằng kẻ hạ ngu, biến quá khéo thành vụng về lớn vậy!”
admin
Published
問：犯了五逆，謗法兩重罪，就不能往生嗎？-大安法師

【助念答疑解惑-廬山東林寺大安法師】
問：關於往生的條件在於深信切願，弟子對這點也是深信不疑的。但弟子對阿彌陀佛第十八願裡面提到的「唯除五逆，誹諦正法」有疑惑，如果一個具備深信切願的念佛人，萬一犯了五逆和謗法兩重罪，就不得往生嗎？

大安法師答：十八願是四十八大願非常重要的一願，是集中代表著阿彌陀佛的徹底的悲心和無條件往生的這個特點，你只要「至心信樂，欲生我國，乃至十念」都能往生。
講到“唯除五逆，誹謗正法”，這條願普攝一切眾生，但有一類眾生不能授受，就是犯了五逆重罪，同時誹謗正法的人。你在世間犯五逆重罪，說明沒有福德；你誹謗正法，說明沒有智慧。沒有福德智慧到了至極的程度，他就自然的遠離了淨土法門阿彌陀佛慈悲攝受的範圍。不是阿彌陀佛不攝受，是自己遠離了，自己障礙了。
但在《觀經》裡面告訴我們，犯了五逆重罪，要下阿鼻地獄的眾生，臨終遇到善知識講說淨土法門，能夠信願念佛，以慚愧心念佛求往生，阿彌陀佛也會令這樣的眾生往生。所以造作五逆重罪，不構成往生的障礙。但問題就是，誹謗正法卻是障礙。你連佛法都不相信，不僅不相信，還誹謗，這個正法包括三世因果、六道輪迴，包括有一個淨土存在、有阿彌陀佛存在，他都去誹謗，說明他一定沒有信心，沒有信心，信願稱名他沒辦法建立。所以誹謗正法的人，就絕對自己障礙了自己。
這個說法是說這兩種重罪同時犯，後果非常嚴重，從預防的層面來看，把這個說得很嚴重，「唯除五逆，誹謗正法」。但善導大師對這句話有一個更為細緻的詮釋，說這是佛從抑止門來建立的。就是這兩種後果非常嚴重，為了怕眾生犯，抑止就是預防他犯，來建立這兩句話的。但萬一眾生犯了，犯了之後，萬分之一、億分之一的人又迴轉心來相信淨土法門，念佛求往生，那麼阿彌陀佛要不要呢？阿彌陀佛能拒絕嗎？在座的有為人父母的，你的兒子非常頑劣，就是不聽話，甚至常常到監獄裡面，二進宮，三進宮，於是你本著這種情況，你常常說：「你這個兒子我不要了，你永遠不要進我的門了」，可能會這麼去說。但是這個兒子真的幾進宮之後，感覺到不能再做壞事了，覺得父母真的對自己慈悲了，於是就回家給父母跪下來，請求原諒，「我原來是太不孝了，太惡了，我現在要回家」，那你做父母的能拒絕嗎？於是從慈悲門來看，萬一他犯了，然後又悔過，阿彌陀佛照樣攝取不捨。
Category
AMTB China
Ứng dụng Phật Pháp
↑ Quét mã QRcode trên zalo hoặc phần mềm scan QRcode để đọc link truy cập vào ứng dụng Phật Pháp để cài đặt trên thiết bị di động của bạn:

Ứng dụng Phật Pháp