一声佛号一声心 《净土语录100则 －印光大师》 【闻思修】南无阿弥陀佛圣号

本影片之【印光大师－净土语录100则】文摘恭录自《净土手册－印光大师嘉言选辑》，原著共有830则嘉言，本影片只节选其中100则与有缘人共赏共勉！法喜充满、意犹未尽的佛友们，可至http://www.sutra.org.tw/library/reads...
恭读全文，感恩您的观赏！南无阿弥陀佛_()_

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01.了脱生死，人生最大的一件事。念佛法门，是佛法中特别的一法门。
02.念佛求生西方一法，乃华严一生成佛之末后一着。实十方三世诸佛因中自利，果上利他之最胜方便也。
03.持名一法，乃入道之玄门，成佛之捷径。
04.千经万论，处处指归，往圣前贤，人人趣向。
05.无一人不当修，亦无一人不能修。
06.药无贵贱，愈病者良。法无优劣，契机则妙。
07.禅教诸法，唯仗自力，契悟尚难，何况了脱。净土法门，但具真信切愿，纵五逆十恶，亦可永出轮回，高预海会。
08.律者佛身，教者佛语，禅者佛心，净者佛境。
09.律为教禅密净之基址，净为律教禅密之归宿。
10.不念佛求生西方，则律教禅密，皆难究竟。
11.净土事者，是大因缘。净土理者，是秘密藏。
12.不植德本，历劫难逢。既获见闻，当勤修习。
13.久沉业海，忽遇慈航。遵行忠恕，归命觉皇。信真愿切，执谢情亡。感应道交，觐无量光。
14.夫欲学佛祖了生死，须从惭愧忏悔、止恶修善而来。
15.只宜发惭愧心，发忏悔心，自可蒙佛加被，业消身安耳。
16.已往之罪，虽极深重，至心忏悔，改往修来，以正知见，修习净业，自利利他，而为志事，则罪障雾消，性天开朗。
17.发大菩提，生真信愿。毕生坚持，唯佛是念，念极情忘，即念无念。禅教妙义，彻底显现。待至临终，蒙佛接引。直登上品，证无生忍。有一秘诀，剀切相告。竭诚尽敬，妙妙妙妙。
18.九界众生离此法，上不能圆成佛道；十方诸佛舍此法，下不能普利群生。
19.深者见深，自可断惑证真。浅者见浅，亦堪消灾增福。
20.圣则速证无上菩提，凡则永出生死系缚。
21.念佛一法，理极高深，事甚平常。欲求心佛相应，第一是至诚恳切，第二是听，反闻念佛声，诚听兼到，昏散自除。
22.但取心与圣号相应。不求感通，自获感通。否则或至着魔。
23.念佛心不归一，由于生死心不切。若作将被水冲火烧，无所救援之想。及将死，将堕地狱之想。则心自归一，无须另求妙法。故经中屡云，思地狱苦，发菩提心。此大觉世尊最切要之开示。
24.怖苦心念佛，即是出苦第一妙法。亦是随缘消业第一妙法。
25.放下万缘，一心念佛。以果地觉，为因地心。
26.念念克治自己习气，心心忆念弥陀洪名。
27.若能随息念佛，即摄数息念佛二观。而摄心念佛，染心渐可断绝，
瞋恚必不炽盛，昏散一去，智慧现前，而愚痴可破矣。
28.念佛真利益，唯大智慧人及愚夫愚妇能得。其似有智慧不愿随愚夫愚妇之班者，皆不能得。
29.净土一法，始则为凡夫入道之方便，实则是诸宗究竟之归宿。
30.善导令人一心持名，莫修杂业者。恐中下人以业杂致心难归一，故示其专修也。永明令人万善齐修，回向净土者。恐上根人行堕一偏，致福慧不能称性圆满，故示其圆修也。
31.宗门以开悟为事，净宗以往生为事。
32.开悟而不往生者，百有九十，往生而不开悟者，万无有一。
33.聪明人，多以明理悟心为志事，而不知念佛，乃明理悟心之捷径。
34.娑婆浊恶，触缘障道。极乐清净，睹境明心。
35.以法藏之愿轮，摄取众生。仗净土之境缘，直趋佛果。
36.弥陀乃我心中之佛，我乃弥陀心中之众生。
37.珠在衣里，了不觉知。怀宝循乞，枉受穷困。以如来心，作众生业。以解脱法，受轮回苦。
38.但能返观观自性，即获本具无价珍。
39.劝人念佛，求生西方，即是成就人成佛。
40.寄语世人，同生信愿。执持佛号，始终莫变。
41.纵寿百年，弹指即过。一息尚存，当求出路。
42.不求现世长寿康宁，唯求临终往生净土。
43.同以佛法之明灯，破除烦恼之昏暗。共出生死苦海，同归极乐家乡。
44.慕道重法，不惮艰辛。
45.所谓志在敬佛，遂忘其僧之庸劣也。
46.虚怀谦下，逢僧必拜，见佛必礼，通身放下。
47.以开本知见为先导，信愿念佛为正行，万善庄严为助修。
48.外承佛力法力菩萨誓愿力，内仗诚力悔力自性功德力。
49.日日常作将往生想，心中不留一事。
50.佛不离心，心不离佛。
51.信愿行三，为净土纲要。都摄六根，为念佛秘诀。
52.执持名号，咸归一心。迥出尘世，倏登极乐。
53.人不念佛，不能无念。既不能无念，则若不念佛，必念六凡。
54.不随佛界之缘，便随九界之缘，不随三乘之缘，便随六道之缘，不随人天之缘，便随三途之缘。
55.妄心是因，梦境是果。妄心为梦因，则得梦境。念佛之心为佛因，则近之即得往生西方，远之毕竟圆成佛道。
56.念阿弥陀佛，就是佛念遣妄念。乃是去尘垢的最好方法。念来念去，无非显自心本具的阿弥陀佛。自他相应，感应道交，往生妙义，可胜言哉。
57.弥陀净土，总在吾人一念心性之中。则阿弥陀佛，我心本具。既是我心本具，固当常念。既能常念，则感应道交。修德有功，性德方显。事理圆融，生佛不二矣。故曰以我具佛之心，念我心具之佛。岂我心具之佛。而不应我具佛之心耶。
58.勿以自性弥陀为究竟，而不念西方弥陀。勿唯祈佛之默佑，而不于自己所感于佛之心中认真以行。
59.净土法门，唯信为本。信得极，五逆十恶皆往生。信不及，通宗通教未曾断惑者，皆无其分。
60.已断惑者，速证法身，具足惑业，带业往生。
61.净土法门，别无奇特，但要恳切至诚，无不蒙佛接引，带业往生。
62.信愿若真切，虽未得一心，亦可往生。
63.永出轮回，高超三界。为弥陀之弟子，作海众之良朋。
64.不必另择一所，即家庭便是道场。
65.随事积德，居尘学道，齐家教子，淑世善民。
66.敦伦尽分，闲邪存诚，诸恶莫作，众善奉行。
67.诸恶莫作，众善奉行。此两句包罗一切戒法。
68.令持五戒，为断恶修善之源。令行十善，为清净身口意三业之根。
69.以戒执身，不行非礼。以定摄心，不起妄念。以慧断惑，明见本性。
70.非戒，则无所束缚，必至随逐尘境，起惑造业。非定，则识波奔涌，何能心无所住。非慧，则本具之真心，何由彻证。幻起之妄惑，何由顿灭。
71.持戒利益，近则三业清净，三学圆明，远则三惑净尽，三德圆彰。犯戒祸患，近则三业污浊，三途永堕，远则三障常现，三界莫出。
72.贪瞋痴三，为生死根本。信愿行三，为了生死妙法。
73.须去心中幻现之贪瞋痴。修性中本具之戒定慧。
74.修行以对治烦恼习气为本，省己以不肯放纵自欺为功。
75.学佛之人，心直行直。心有畏人讥诮之念，则便非真信佛法之人矣。
76.常人总不见自己有过，圣人总不见自己有德。不见有过故其过山积。不见有德，故其德天高。
77.日日知非，日日改过。
78.凡人改过迁善，并修净业，惟贵真诚，最忌虚假。不可外扬行善修行之名，内存不忠不恕之心。
79.暗室虽无人见，天地鬼神咸知。
80.事事常存忠恕，心心堤防过愆。
81.若在举心动念处检点，则能全守无犯，其人已深入于圣贤之域。
82.转众生之损人利己心，行菩萨之普利众生行。
83.但能格除自己心中私欲之物，则天下事物之理，悉可穷尽矣。
84.私欲既无，真知自现，则意不期诚而自诚，心不期正而自正，身不期修而自修。
85.格物欲以显良知，出迷途以登觉岸。
86.学佛者，务要去人我之见，须己立立人，自利利他，然后方可言入道。
87.明因识果，吃素念佛，为自利利他之要义。素位而行，不怨不尤，方可以真得佛法之实益。
88.报人之德，不报人之怨；分人之过，不分人之功。成人之美，不成人之恶；隐人之恶，不隐人之善。
89.我不负人，而任人之负我；我不谤人，而任人之谤我。
90.逆来顺受，始名乐天。修身植德，方曰尽性。
91.施恩不求报，受辱不怀瞋。
92.苦亦不厌，乐亦不求。无取无舍，忘憎忘爱。
93.不现世间爱情，破坏正念。唯仗多人佛声，成就净心。
94.男女情欲不能断，则净念便被欲念夹杂，不易得益矣。
95.道念重一分，凡情轻一分。
96.智断凡情超苦海，立坚信愿入莲池。
97.佛念一举，凡情顿断。
98.凡情不起，正念昭彰，决定可以往生西方。
99.历劫情尘，一念顿断。千年暗室，一灯即明。
100.见佛闻法，亲证无生。乘大愿轮，普度有情。


【回向】
愿以此功德，庄严佛净土，上报四重恩，下济三途苦，
若有见闻者，悉发菩提心，尽此一报身，同生极乐国。